Ulpien

autres acceptions: 1) = sentiment du droit = Droit = idée de justice, les aspirations morales. 2) = taxe ou impôt: ex: Droits de douanes. 3) = référence à une situation ou attitude normale (sens figuré). 1.3. Le droit, l'équité et la justice Ulpien : Celui qui débute des études de droit doit avant tout savoir d'où vient le mot droit "jus". Tiré du mot "justice", "Justicia". Celse: le droit est l'art du bon et de l'équitable. En réalité, le droit a pris le sens de justice, mais la justice

droit des Nations (surtout en anglais) et par droit international. Il désigne ce qui selon le droit romain est commun à tout les peuples. Il est différent du droit naturel qui concerne tout les êtres animés, puisqu'il ne concerne que les hommes selon Ulpien[5]. Et diffère selon Gaius du droit civil qui est le droit que chaque peuple s'est donné[6]. Le droit des gens est attribué à tous les membres de l'Empire qui n'ont pas la citoyenneté romaine. La question des interactions entre groupes de différents

selon lesquelles les maris engager dans des affaires d'engager ses biens propres pour répondre de ses biens, au final les biens propres de l'épouses peuvent disparaître. Ainsi cette interdiction va être reprise au siècle suivant et le jurisconsulte Ulpien va justifier cette disposition par la faiblesse du sexe féminin (imbecilitas sexus). L'empereur Justinien au milieu du VI ème va généraliser cette disposition à tout type d'intercession de l'épouse en faveur de son mari, on étend à tous les actes

trace de cette approche. Au premier siècle avant JC la lex de gallia cisalpina oppose encore le débiteur qui reconnaît « qu’il doit » (se debere) et le délinquant qui s’avoue « obligé » par le délit (obligatus ejus rei). Au troisième siècle PC, Ulpien (Dig. 50,16,12) précise que l’usage permet d’appeler creditor la victime du délit, parce qu’il sent ce qu’il y de choquant en la forme de dire que l’offensé « fait confiance » à son offenseur ! (le mot créancier désigne celui qui croit, qui fait

contradictoires. b) Au Bas-Empire : La loi des citations (partie importante) -426 après J.C -Elle est issue de la Constitution de Valentinien III. Seulement 5 jurisconsultes font autorité : GAIUS, PAUL, MODESTIN, PAPINIEN (PAPIEN) et ULPIEN. - En principe, l'opinion de la majorité l'emporte. - En cas d'égalité, l'avis de PAPINIEN tranche. Les coutumes Elles sont toujours présentes. Apparition des Constitutions (cf B) B) L'empereur legislateur

thèse sur des passages du digeste. Ainsi, les juristes qui combattent l’existence même de cette théorie se prévalent de plusieurs textes de droit romain affirmant, selon eux, une irresponsabilité dans l’usage des droits. Ils invoquent pour ce faire Ulpien (« Neminem laedit, nemo damnum facit, qui suo jure utitur » : ne lèse personne celui qui use de son droit) ou encore le jurisconsulte Gaïus (« Nullus videtur dollo facere qui suo jure utitur »). Cependant, d’autres auteurs, séduits par l’abus de

distinction droit public / droit privé Il y a le droit public concerne l’autorité publique et le droit privé concerne les personnes privées. Cette distinction est essentielle dans le droit romano-germanique. Elle provient de la tradition romaine. Ulpien, juriste romain, faisant la différence entre le droit public et le droit privé : « Duae sunt positiones, publicum et privatum, publicum ius est quod ad statum rei Romanae spectat, privatum quod ad singulorum utilitatem : sunt enim quaedam publice

Histoire des institutions Droit: gr juriste ( Rome empire romain, sous la dynastie des empereurs qui c'est déroulée en 193-235 D° du droit limpide, et implacable , pour ulpien c'est l'art qui permet de rendre à chacun ceux lui du Le droit ne recherche ps systématiquement l'équité le droit est un moyen de garantir l'équilibre du corps sociale le droit procède delà contrainte publique, que celle ci soit consentie ou ainsi le droit procède toujours par un rapport de force, combat le droit

Droit: 3 autres acceptions: 1) = sentiment du droit = Droit = idée de justice, les aspirations morales. 2) = taxe ou impôt: ex: Droits de douanes. 3) = référence à une situation ou attitude normale (sens figuré). 1.3. Le droit, l'équité et la justice Ulpien : Celui qui débute des études de droit doit avant tout savoir d'où vient le mot droit "jus". Tiré du mot "justice", "Justicia". Celse: le droit est l'art du bon et de l'équitable. En réalité, le droit a pris le sens de justice, mais la justice doit

nous ayons conserver, ils vont élaborer les premières définitions du droit :   –                    Juristes consultes : Celseécrit au 2 ème siècle :jus est ars buni et aequi :le droit est l'art de ce qui est bon et équitable –                    Ulpien :écrit au 3 ème siècle : ces auteurs ,nous livrent les 3 préceptes fondamentaux du droit : Vivre en honnête homme , Il ne faut pas causer de tort à son prochain , Il faut attribuer à chacun ce qu'il est dû : SUUM CIVIQUE TRIBUERE : impératif moral