Ulpien

va permettre au magistrat de créer des droits nouveaux et assortir ces droits d’une action en justice (Ex : ça va permettre de régler les litiges entre les étrangers et les citoyens). * Période des grands jurisconsultes : Gaius, Papinien, Paul, Ulpien et Modestin. Ces grands juristes ont eu une double activité qui correspond au double aspect à l’époque de la jurisprudence. Ils ont eu une activité de doctrine, ils ont écrit des œuvres doctrinales. Ils ont surtout écrit du droit privé. Deuxième activité

doit etre diviser en grande cathegorie subdivié en sou scathegorie. Ainsi à propos du droit gaius distingue en tant que cathegorie general le droit commun à tout les hommes puis en dessous le droit propre à chaque peuple. Un demi siecle apres gaius, ulpien répartie le droit en trois grande masse. Le droit naturel, le droit des gens et le droit civil. Le droit naturel c’est le droit quie st commun à otu les etre vivant, c’est le droit que la nature enseigne à tout les ancetre. En dessous le droit des

Républicaine jusqu’au Bas-Empire. Plusieurs milliers d’ouvrage ont été étudié et 50 000 extraits ont été retenu. L’édition définitive du Digest retient 9 142 fragments de doctrine du droit romain, réparti en 50 livres, suivant un classement thématique. Ulpien, juriste consulte, apparaît en bonne place car on compte 6 000 fragments sur les 9 142, le juriste consulte Paul et Gaius, Papinien et Modestin, sont également présents. Cette compilation monumentale a un caractère éclectique et il est difficile

social et scientifique. Séparation du droit privé et public A) Origine de la séparation Cette séparation entre les deux est un des principes fondateurs du droit romain. L'origine de cette séparation remonte à un Juriste Consulte du nom de Ulpien. D'après lui l'étude du droit à deux objets : le droit public qui a trait à l'organisation de l'état romain et le droit privé qui concerne les intérêts particuliers  car, dit-il, « il y a des choses utiles à la collectivité et d'autres utiles aux

plus seulement le droit de la constitution mais c’est aussi un droit extérieur a la constitution. B. Définition indirect 1. Opposition entre droit public et droit privé L’origine est ancienne on la trouve dans l’antiquité ainsi selon Ulpien, l’étude du droit présente deux aspects : le droit public et le droit priver. Le droit public concerne l’Etat de la république, et le droit privé l’utilité des particuliers. La république en terme latin la Res-publica, c la chose publique, le droit

enfants, en feront qui pourront Ceux qui voudront trouver leurs pères chercheront » A. de Musset « Nous appelons famille plusieurs personnes (plus de deux) qui ont été placées soit par la nature, soit par le droit sous la puissance d’une seule » : Ulpien, Digeste, 50,16,195,2 (mort en 228 +jc) « La famille est un agrégat de personnes tandis qu’il est des personnes sans famille » « Le Code Napoléon a été conçu pour un être fabuleux, célibataire sans père ni mère ni descendance » Renan « La famille

(bénéfice pour Rome au niveau juridique car ça va permettre au romain de fonder un système juridique remarquable. Un certain nombre de juriste Romain : juriste consulte ils connaissent bien le droit, ces juriste sont tellement réputés qu’ils attirent: Ulpien, Cicéron, Gaius. Grace a la Grèce les romains propose un nouveau droit et une méthode d’enseignement ainsi que la doctrine (c’est les écrits de ces juristes) puis au 1er siècle avant JC : la conquête de la Gaule(Les progrès constate avec la Grèce

magistratures spécialisées ou l’accomplissement d’autres fonctions publiques. Le but de cette littérature reste pratique : renseigner les titulaires de charges sur la manière de les exercer. Cependant la notion de droit publique semble être acquise. Ulpien le distingue nettement du droit privé en lui assignant un objet propre : « le ius publicum  est ce qui regarde l’état de la chose romaine et donc l’organisation de l’Etat. »  Mais aucun jurisconsulte  exposera une vision synthétique des notions. L’évolution

l’empereur. Les rescrits sont des réponses apportées par l’empereur ou son conseil aux questions posées par des particuliers ou des fonctionnaires. Ces différentes constitutions impériales ont la même valeur que la loi du peuple. Le jurisconsulte Ulpien va formuler un principe ayant des conséquences politiques et juridiques durables car il est la base de la renaissance monarchique au moyen âge, «ce qui plait au prince est force de loi». A partir du IIIème siècle, tout ce que le prince exprime dans

une question fondamentale : Qu’est-ce que la substance de la chose ? Le vent de la doctrine a largement soufflé sur ce sujet pour aboutir finalement sur une double distinction. Dans une conception objective développée notamment par Pothier ou même Ulpien, la substance de la chose consisterait en la matière dont la chose est faite et cela a pour conséquence que la substance de la chose est la même pour tous, elle ne dépendrait en aucune manière des croyances des parties. Cependant, cette approche s’avère