Ulpien

honnêtement, ne pas léser autrui, rendre à chacun son dû » jurisconsulte Ulpien Cette assimilation est sémantique : ius. Ulpien dit que le terme droit vient de iusticia : la justice. Initialement le ius est une formule religieuse qui a forme de loi. Il y a avec ce terme une référence au serment religieux. Le mot est intimement lié au serment iusiurandus. Sur ce terme a été le terme de iudex : le juge, celui qui guide le droit. Ulpien s’est trompé c’est iusticia qui vient de ius. La justice c’est rendre

savoir, en chose et en action. Notre droit actuel, est d’ailleurs, fondé dessus. Par la suite, il y en a eu trois autres * PAPINIEN : Prince des jurisconsultes, spécialisé dans les consultations * PAUL : Il est une sorte de copulateur * ULPIEN : Copulateurs Premier type d’ouvrage, qui était consacré au droit civil. C’était des commentaires de l’ouvrage de Sabinus. Deuxième type, commentaire de l’édit du prêteur. Troisième type d’ouvrage, des commentaires concernant le droit civil, le

distinction entre la vie publique et la vie privée nous vient de l’époque romaine. «  Le droit a deux objets, le droit public et le droit privé. Le droit public est relatif à l’origine de la chose publique, le droit privé à l’intérêt des particuliers » Ulpien. Cette distinction est très importante et comprend deux éléments : l’aspect temporel et l’aspect spirituel. Les romains sont les inventeurs de la vie publique, de la vie politique et de la notion de cité (on leur doit la notion de la vie collective)

toutes leurs raisons, les fous, et les personnes qui sont censées ne pas jouir de leur capacité cognitive : les impubères. En ce qui concerne les fous, les furiosi, les juriste consultes et notamment Ulpien considèrent qu'ils ne peuvent être tenu pour responsables de leurs actes. Ainsi, Ulpien va comparer les éventuels dégâts, dommages, aux dégâts provoqués par un animal ou encore une tuile tombée d'un toit. Le même raisonnement est appliqué aux impubères qui ne sont pas tenus pour responsable

02/10/13 C’est l’empereur qui va hériter de l’ancien pouvoir législatif du peuple. Progressivement, dès le IIème s les juristes reconnaissent aux constitutions impériales (lois) une autorité comparable à celle de la loi. Au VIIème s, un juriste, Ulpien, va énoncer une formule qui sera reprise par les rois de France : «  ce qui plait au Roi vaut loi » 4 sortes de constitutions dont la valeur est fondée sur l’imperium et l’auctoritas : Les édits : disposition générale à valeur contraignante. Comme

souvent que le successeur maintienne l'application de ces mandats. A partir du III e siècle, les constitutions impériales ont la même autorité que la loi. La paternité de cet adage est attribuée à l'un des plus grands Juris consultes de l'époque Ulpien ; Il explique que cette règle tire son fondement dans ce qu'on appelle la « lex imperio » c'est à dire la loi d'investiture de l'empereur qui opère à son profit une délégation du pouvoir législatif du peuple. Par cette lex imperio, le peuple aurait

comme du droit ici et maintenant. Il n’y a pas de façon abstrait, a définir ce que devrait etre le droit. Le droit aété voumu par celui qui est habilité a vouloir le droit. Ce sont deux façons divergentes d’aborder le droit. Début du 3ème siècle : Ulpien : « le droit est une volonté pertuelle de rendre à chacun le sien » (ce qui lui revient) Ça n’assigne pas au droit de donner a chacun la meme chose mais donner a chacun qqc de spécifique… Def de la France : les cours d’histoire considéraient l’existence

Connaisseur du droit = pontifes Fondateurs jurisconsulte : Manlius Manilius, Marcus Junius Brutus, Publius Mucius Scaevola De but Ier av JC : Aelius Gallus Epoque d’auguste : Labeon II eme après JC : Celse, Julien, Gaius IIIeme après JC : Papinien, Paul, Ulpien, Modestin Ils ont tous laissé des traces écrites, rédiger différents types d’ouvrage (commentaires, responsa = consultations, institutes = manuels d’enseignement). Nouvel catégories d’acteurs du droit, des techniciens laïcs. Le droit s’étudiait dans

l’unanimitas créer par Hadrien, dès alors que les juristes consultes sont d’accord sur une règle de droit, alors ils ont force de loi, et la loi devient Lex. Cette idée fait de la doctrine une source du droit au même titre que la loi. Parmi eux il y a Ulpien, Papinien, Paul et Modestin, qui sont les plus grands juristes consultes de l’époque classique. Mais, il y aura une certaine justice envers Gaius avec la loi des citations. En 426, une loi de l’empereur est prise qu’on appelle la loi des citations

temps record, 10 années de prévues mais 3 ont suffi. Des 3 millions de lignes que formaient le matériau de départ, 150 000 furent extraites. Les œuvres de 38 juristes furent utilisées mais 4 forment l’essentiel de la matière : Gaius, Paul, Papinien, Ulpien. Le digest se compose en 50 livres chaque livre est divisé en titres, chaque titre correspond à un thème. Sous ces titres on trouve des fragments des œuvres des jurisconsultes. Chaque fragment est numéroté, précédé d’une inscription qui indique l’auteur