Un Acte Humain Peut Il être Inhumain

alors sur la question de la femme et de ses droits, inférieurs à ceux des hommes à son époque. Ne pouvant, parce qu’elle est une femme, prendre la parole directement pour s’adresser aux députés, elle dicte à son secrétaire le discours qu’elle ne peut prononcer. [PASSAGE] Notre passage correspond au « préambule » de la Déclaration et fait suite à la lettre à la reine Marie-Antoinette. Il expose les objectifs de sa demande et sert d’introduction aux dix-sept articles des droits et des devoirs

                                                                 18  octobre  2010             La  raison  peut-­elle  être  mise  au  service  du  mal  ?                       Le  meilleur  en  chaque  créature,  c'est  évidemment  le  savoir-­‐faire  pour  lequel  elle

Fourberies de Scapin, III, 2 Dans cette comédie, représentée en 1671, Molière s’inspire de l’intrigue de nombreuses comédies antiques. Deux jeunes gens amoureux, Octave et Léandre, que leurs pères, Argante et Géronte, veulent marier contre leur gré, vont être aidés par le valet Scapin. Ce personnage emprunte beaucoup de ses traits aux valets des comédies antiques, mais aussi au « zanni » de la commédia dell’arte qui veut  régler ses comptes avec son maître. Ainsi dans cette scène, Scapin a fait croire à

tragédie avec de nombreux rebondissements, mais qui a un dénouement heureux. On retrouve aussi dans le premier acte le genre de la pastorale. Tonalité tragique : • Isabelle veut mourir pour Clindor ( Isabelle envisage sa propre mort en héroïne tragique et déclare : « Je veux perdre la vie en perdant mon amour ») • Pridamant, le père, exprime la douleur de la perte de son fils dans le dernier acte. • Clindor, quant à lui, expie ses frivolités passées en accédant au statut de héros tragique au cours

que l'homme ? Beaucoup d'hommes sont aveugles sans le savoir. Ils pourraient aussi bien se crever les yeux que cela n'y changerait rien. Trop occupés à avoir, ils ont oublié d'"être". Beaucoup d'hommes sont aveugles sans le savoir. Persuadés de se connaître ils ne jurent plus que par le paraître. Ici bas si vous voulez être un grand, souvenez-vous qu'il faudra apprendre à conjuguer avoir... Les hommes se sont détournés de la question de leur nature. Dieu est mort ce n'est plus un tabou, l'homme l'a

par la subjectivité de celui qui la donne. À cela on peut rajouter que la punition garde un aspect moral, elle renvois à une faute, alors que la sanction d’un tribunal doit rester dans le cadre de la justice, de l’application de la loi, quoi que le juge puisse penser moralement de la personne qu’il juge. Aussi, ne pourrions nous pas penser que les sanctions ne sont que des violences comme les autres ? La loi sanctionne et on peut considérer ceci comme une violence si on définit la

le monde est dominé par deux superpuissance aux idéologie et aux intérêt opposées ? I . UN BILAN EFFRAYANT A. Une hécatombe démographique . a) Perte humaines. Pendant la 2nd guerre mondial il y a eu plus de 50 millions de morts . ( voir doc 2p28 ) . Les pertes humaines par pays : le continent le plus touché c'est l'Europe particulièrement l'Europe orientale . Les pays les plus touchés sont : la Pologne , l'URSS , la Yougoslavie . L'URSS est le pays ou la

La Justice et le Droit On retrouve ici l'opposition légal/légitime. Légal : ce qui est autorisé par la loi, ou plutôt tout ce qui n'est pas interdit. Légitime : ce qu'il est juste de faire, de vouloir. Parmi les finalités que l'on peut donner aux lois, il y en a une qui est celle de la justice. Les lois distinguent aussi ce qui est bien ou mal, intéressant ou pénalisant pour la société et visent au maintien de l'ordre (Non pas motivées par lui-même, mais dans le but d'éviter les conflits et donc

camp de concentration où les tortures verbales et physiques et surtout les mises à mort seront filmées par les caméras de la télévision - si avidement désirée par la masse anonyme des spectateurs, semble être comme une accélération d’un processus de sortie radicale qui est la fantaisie mise en acte d’une prise en mains des corps violente et définitive, une scène d’érotisme total, une scène d’arrachage. Les spectateurs veulent voir, c’est cela que nous lisons entre les lignes du roman d’Amélie Nothomb

monde parle des principes généraux du droit sans véritablement les définir. Une remarque cependant (colloques intitulés les Principes en droit « CAUDAL ») faisant état des derniers constats. Si on essaie de retrouver le sens que peut revêtir la notion, on peut citer Jean BOULANGER qui propose cinq éléments pour définir les principes dans une définition lexicale, on entend par principe : • des notions philosophiques ou théologiques transcendants comme les principes du droit naturel.