Un Acte Libre Est Il Spontané

nos sociétés commettant un acte impardonnable serait alors dépourvue de raison. A l’inverse, un manque d’éducation serait l’explication d’une perte de raison. Dans le domaine moral, on peut alors douter de l’efficacité de notre raison, parfois dépassée par la force de nos désirs. L’Homme, dans sa nature, est doté d’une capacité à se reconnaitre à travers la douleur d’autrui par un sentiment inné nommée la pitié. Rousseau place ce sentiment, plus naturel et plus spontané, au-dessus des commandements

En définitive, une loi est le médiateur qui permet à l'homme de troquer sa liberté contre une liberté civile. En obéissant désormais aux lois, l'homme acquiert son humanité : il a réussi à sortir de son animalité, en domptant ses instincts. Ainsi libre, l'homme pense pouvoir atteindre le bonheur. Mais il n'en est rien, la loi n'est qu'un prétexte pour l'homme. La loi est insuffisante, poussée à l'excès, mais n'empêche en rien l'homme de se comporter comme un animal. La loi n'a été conçue que dans

« Les dynamiques de la psychothérapie de groupes et ses applications ». * La sociométrie de Moréno : en 1913, Jacob Levy Moréno pris part à des expériences de réadaptation sociale de prostituées, expériences comportant des séances de discussion libre par petits groupes. Il lance après 1918 des essais de théâtre thérapeutique à Vienne dont les idées sont : * La dimension sociale est l’essentiel de la personnalité * Tout groupe humain a une structure affective informelle qui détermine les

être exercé au nom de principes et de règles acceptés par tous sans discussion. La légitimité permet l’adhésion et l’obéissance au pouvoir. Dans un état de droit, la légitimité doit être autre que la force, la richesse ou dieu, elle provient du libre choix des gouvernés à choisir leurs gouvernants. Il existe d’autres légitimités: religieuse, traditionnelle et charismatique. Dans un régime démocratique, il est primordial de dissocier l’autorité de ceux qui l’exercent. - Il a de plus

caractère d’actualité, le présent devient un passé » (G. Gustorf, Mémoire et personne, tome 1, PUF.) B – 1ère APPROCHE 1) Ce que la mémoire n’est pas La pensée peut dépasser l’instant, elle peut tenir tout un laps de temps dans l’unité d’un acte. Si sans cela, il n’y a pas de conscience du temps, on ne peut pas dire pour autant qu’il s’agit de la mémoire. Ainsi n’est pas la mémoire : - La rétention du passé immédiat n’est pas la mémoire qu’étudie la philosophie – en effet, cela serait

Sur ce point, le droit est arrêté depuis une loi de 1887. Elle admet que tout majeur ou mineur, en âge de tester (faire un testament) peut régler par testament ou dans une déclaration sous forme testamentaire (forme simplifiée), devant notaire ou par acte sous seing privé, les modalités de ses obsèques. Si on regarde cette loi, on peut en déduire qu’il y a un certain formalisme imposé par le législateur. Mais, la cour de cassation a une conception plus large en affirmant que d’une façon générale

cet idéal : Les lois n’ont rien à voir avec la justice (code des impôts, code de la route) L’idéal de justice est parfois oublié : droit instrument de pouvoir La notion de justice est subjective B- Droit et équité Equité : sentiment sure et spontané du juste et de l’injuste. Règle de droit : rigide : son application stricte peut être injuste Le juge dans des cas exceptionnels peut il tenir compte de l’équité pour modérer l’application des règles de droit ? Non, le juge doit trancher le

positive 5 3. L’esclave et l’enfant 5 4. La liberté d’expression 6 C. Travail et liberté 6 1. La libération par le salaire 6 2. La libération par l’apprentissage (Hegel) 7 3. La libération par la technique (Marx) 7 4. Problème : quand il est enfin libre, l’homme est devenu esclave (Arendt) 8 II. La liberté intérieure 9 A. L’origine du concept de liberté intérieure 9 B. La liberté de vouloir 9 1. La liberté des Stoïciens 9 2. L’indépendance à l’égard de nos instincts (Rousseau, Kant) 10 C. La

positive 5 3. L’esclave et l’enfant 5 4. La liberté d’expression 6 C. Travail et liberté 6 1. La libération par le salaire 6 2. La libération par l’apprentissage (Hegel) 7 3. La libération par la technique (Marx) 7 4. Problème : quand il est enfin libre, l’homme est devenu esclave (Arendt) 8 II. La liberté intérieure 9 A. L’origine du concept de liberté intérieure 9 B. La liberté de vouloir 9 1. La liberté des Stoïciens 9 2. L’indépendance à l’égard de nos instincts (Rousseau, Kant) 10 C. La

contre les sangles, les armatures, les bourrelets protecteurs et les paniers à roulettes utilisés pour apprendre aux enfants à marcher très tôt. Pour elle, « il importe de laisser faire la nature le plus librement possible, et plus l’enfant sera libre dans son développement, plus rapidement et plus parfaitement il atteindra ses formes et ses fonctions supérieures ». Expliquer la raison d’être et les caractéristiques du matériel didactique créé par Montessori. Après avoir étudié la pédagogie