Un Apologue Avec Des Animaux

L'apologue Apologue (du grec apologos, conte, récit, compte rendu) est un mot qui s'applique spécialement d'un "récit inventé pour former les moeurs par des instructions déguisées sous l'allégorie d'une action. " Les acteurs sont habituellement des animaux; souvent aussi des êtres métaphysiques, tels que les vertus et les vices; des êtres surnaturels, dieux, génies, magiciens; des êtres inanimés, plantes, végétaux, pierres, minéraux, etc. L'auteur de l'apologue a le privilège de tout animer, de

1935. Il s’agit ici d’un conte philosophique. Dans un premier temps, nous allons étudier, en quoi ce récit est-il un apologue. Dans un deuxième temps, nous verrons quels défauts humains cet apologue illustre-t-il. Un apologue est un récit allégorique en vers ou en prose qui met en scène une morale. Ici, le texte propose une sorte d’allégorie dans la symbolique animale de la gazelle : elle représente l’amitié fidèle, comme nous pouvons le voir à la ligne 7 « Yaya l’avait toujours auprès

I. Un apologue : un récit exemplaire A. Un cadre exemplaire Le cadre de l’histoire (temps et lieu) : -Ce sont les premiers vers, description du cadre de l’action, le spectacle de la Nature (on a les éléments naturels : l’eau, les feuilles, les arbres, l’oiseau), un monde harmonieux, paisible. -Inscription de l’histoire dans le temps : le « soir » (v14), « la fin d’un jour d’orage » (v3) : « un jour » : imprécision par l’indéfini, rend exemplaire car valable en tout temps, en tout lieu :

fable = apologue, relevant de l'argumentation indirecte et permettant d'aborder la question de l'homme sous l'angle des rapports sociaux tels qu'ils sont établis sous l'Ancien Régime fable = apologue, relevant de l'argumentation indirecte et permettant d'aborder la question de l'homme sous l'angle des rapports sociaux tels qu'ils sont établis sous l'Ancien Régime fable = apologue, relevant de l'argumentation indirecte et permettant d'aborder la question de l'homme sous l'angle des rapports sociaux

I – Apologues = petites histoires qui forment l’esprit et le cœur {text:soft-page-break} 1) Raisons liées à leur forme a) La nature même de la fable et de l’apologue est de présenter un récit à visée moralisatrice (ex de Ésope, Phèdre et La Fontaine qui chacun en leur temps écrivent l’anecdote du corbeau et du renard pour dénoncer les flatteurs et ceux qui aiment être flattés). b) L’objectif premier de la fable : écrite en priorité pour l’instruction, Ésope et Phèdre ne s’attardent pas sur

« Les animaux malades de la peste » Jean de la Fontaine Les Fables – Livre VII INTRODUCTION Cette fable animalière qui ouvre le livre VII a plusieurs sources possibles : l'Oedipe Roi de Sophocle (dramaturge grec) ou le De Natuna rerum de Lucrèce. Elle peut également avoir été inspirée de la satire orientale des courtisans tirée du Panchatantra. Le fabuliste classique imagine une situation tragique : la peste, épidémie très répandue depuis l'antiquité et qui décimait des milliers de personnes

quatrième fable du livre III. Dans cet apologue, La Fontaine (1621-1695) imite Esope et Phèdre qui avaient écrit une fable pour calmer les athéniens lassés de leur tyran.  A son époque, cette forme d’argumentation à morale implicite permet à son auteur d’éviter la censure, chose courante au le XVIIème siècle. Cette fable se distingue par une évocation réaliste et fantaisiste de la nature. La portée symbolique en fait un apologue.
 
 Genre : argumentatif, apologue
 Mouvement : humanisme LECTURE DU TEXTE

constituent l’un des plus grands chefs d’œuvre de la littérature française. Ses principales sources d’inspiration provenaient de l’Antiquité, et notamment des apologues d’Esope et de Phèdre. Ici, la fable Le Loup et le Chien issue du premier livre était initialement dédiée au jeune Dauphin, tout comme les cinq autres premiers livres. Cette fable « animale » présente un Chien qui se vante auprès d’un Loup affamé de la nourriture qu’il obtient de son maitre contre son obéissance. La Fontaine dénonce ainsi

fables de La Fontaine ou les contes de Saint Exupéry. Mais toutes ces œuvres chargées d’émotion, ont-elles traversées les siècles parce qu’elles enseignaient une morale ou parce que leurs personnages et leurs aventures étaient attractives ? Les apologues sont-ils un meilleur moyen d’enseigner que les essais, véritables puits de connaissances écrits sans aucune figure de style? La Fontaine écrit : « une morale nue apporte de l’ennuie/Le conte fait passer le précepte avec lui ». Selon lui l’enseignement

2.Le Divertissement  Le divertissement occupe une place importante dans l'argumentation indirect car pour Perrault il est aussi question de divertir mais son but c'est la moral donc il fallait qu'il mettre en place " un récit enjoué " donc un apologue pour attirer son lecteur à l'écoute avec toute son attention afin qui soit " instruit et divertit tous ensemble ". Comme pour "Les Fées " le récit schématisé est plaisant grace aux caractères des deux soeurs opposés " l'ainé " est " désagréable "