Un Apologue Avec Des Animaux

sentiments et ses passions. A travers l’univers animalier des fables, le point de vue de Jean de La Fontaine n’est pas celui d’un savant naturaliste soucieux d’exactitude mais celui du caricaturiste observateur des silhouettes ; son procédé de prêter aux animaux les qualités ou défauts des hommes qui « leur ressemblent » confère une vérité artistique plaisante et instructive pour la société des hommes. Certaines fables visent directement la société du XVIIème siècle avec ses alliances et enjeux diplomatiques

« Le Cochon, la Chèvre et le Mouton », Les Fables, La Fontaine En quoi cet apologue est-il caractéristique des idéaux de La Fontaine dans son œuvre Les Fables ? I/L’art du récit A) Une tradition ésopique Vers 28 et 29 la séparation  morale explicite détachée, procédé emphatique comme Esope Double énonciation avec le conteur (temps du récit) et le moralisateur (présent gnomique)  impression de deux instances différentes, reprise de la tradition ésopique B) Un jeu d’alternance Vers 2 la valeur

fidèles, j’accède au pouvoir (savoir = pouvoir), je m’en mets plein les poches (l 14) Conséquences : malheurs, discordes. 3. Dogmatisme : se mit à juger souverainement des couleurs. Conclusion Un apologue : texte à vocation didactique ou morale, mettant en scène des animaux, végétaux ou des hommes.

tout le monde : On a souvent besoin d'un plus petit que soi. De cette vérité deux fables feront foi, Tant la chose en preuves abonde. Entre les pattes d'un Lion, Un Rat sortit de terre assez à l'étourdie. Le Roi des animaux, en cette occasion, Montra ce qu'il était, et lui donna la vie. Ce bienfait ne fut pas perdu. Quelqu'un aurait-il jamais cru Qu'un Lion d'un Rat eût affaire (1)? Cependant il avint(2)qu'au sortir des

Fiche Bac FRANCAIS: TEXTE 2: Le Nègre de Surinam , nègre n'a pas de conotation négative = viens du mot Niger Candide est un Apologue ou argumentation indirect= Compte philosophique= C'est un récit ou interviens le merveilleux , au service d'un message. Le personnage principale rencontre toute sortes de maux ( la guerre, l'inquisition) Les tremblement de terre mais aussi l'esclavage. Il veut monter que tous n'est pas au mieux dans le monde. VOC: Fétiche L12/16= Les Missionnaires. Adam et Ève

* « L’ apologue est composé de 2 parties, dont on peut appeler l’ une le corps, l’ autre l’ âme : le corps est la fable (le récit, l’ anecdote), l’ âme, la moralité » (définition donnée par La Fontaine) * importance du discours narratif * une double visée : plaire et instruire plaire : à travers la présentation du récit (l’ histoire) instruire : il s’ agit de la visée argumentative = représenter les travers de la société humaine, dénoncer les inégalités sociales, les défauts et vices des individus

fiction permet au lecteur de ne pas se sentir visé par une critique afin de ne pas l’indigner => Il est alors libre de choisir entre critique, se moquer de la société ou non. La fiction peut détourner une réalité. Exemple, quand un enfant voit des animaux parler, il pourrait s’imaginer qu’en réalité ces derniers parlent et créer une confusion dans son esprit. Le conte philosophique exploite le plaisir d’un récit fictif parfois afin de captiver le lecteur et éclaire les rebutés par essai. Argument 3

et de morceaux » Colette I Les Vrilles de la vigne ; Nuit blanche ; Jour Gris ; Le dernier feu ; Nonoche ; La dame qui chante Quelques remarques sur les six premiers textes du recueil Le premier : Le texte éponyme, a l'allure d'un conte, d'un apologue. Il imagine l'origine du chant du rossignol pour évoquer en réalité la source de la création littéraire chez Colette. Elle évoque les années difficiles de son mariage avec Willy et son émancipation. Elle a perdu sa naïveté mais s'est libérée par

deux personnages seulement. 2. Un récit attrayant Utilisation du discours direct rendant la fable vivante. Rimes suivies puis croisées => changement. Utilisation de vers courts : heptasyllabes et trisyllabes => lecture rapide. 3. Une fable Les animaux sont personnifiés et parlent => Fable. Portée universelle : indice spatiaux et temporels vagues, époque indéterminée. II. L'opposition de deux mondes La fable est construite sur une opposition : antagonisme entre la Cigale et la Fourmi et entre

horde de chats qui s’entretuent (l. 15-20) ; le locuteur tente de faire comprendre à l’homme qu’il n’est pas un « animal raisonnable » en confrontant sa violence avec celle des animaux. Dans le texte B, les philosophes tentent de faire comprendre les mœurs des hommes au Sirien incrédule en les comparant à des animaux étranges « couverts de chapeaux », « Qui tuent cent mille autres animaux couverts d’un turban » l. 10-11 ; la naïveté de Micromégas permet de prendre du recul sur le motif des guerres,