Un Artiste Doit Il Nécessairement être Un Créateur

écrit un livre, composé une musique ou réalisé un film est beaucoup plus démuni que le propriétaire d’une maison qui peut la fermer à clé. Du moment qu’il a mis son œuvre en circulation, il s’en trouve dépossédé physiquement, virtuellement l’œuvre peut être reproduite à l’infini. Il y a donc évidemment une spécificité qui n’est pas une spécificité juridique. Ce que l’on a appris jusqu’ici, on va en trouver des prolongements. Certes il y a un Code de la propriété intellectuelle mais comme il y a un Code

consommateur, le client du luxe n’est ni un concept ni une catégorie, c’est un être humain qui rêve et achète du luxe pour un nombre incalculable de raisons plus ou moins avouées et toutes mélangées : statut, récompense, séduction, plaisir, bonheur, amusement, liberté, relations avec les autres, accès à la création, au bon goût, surprise, confort, désir d’être et d’acheter unique, différent, et aspiration à un suprême bien-être. Ce client est changeant. Il peut changer d’avis et d’envie d’une minute à

nature » (Arendt) ? 5) La technique constitutive de l’homme : Il est peut-être tout à fait illégitime de concevoir une opposition entre nature et culture, et donc entre nature et technique. En effet, il y a un couplage structurel entre l’évolution de l’homme et l’évolution de ses techniques. La technique est le moteur du développement des capacités cognitives et linguistiques (LeroiGourhan). Pour le dire autrement, l’outil peut être considéré comme un organe artificiel en ce sens qu’il est un prolongement

des années quatre-vingt-dix, ses locaux sont surtout occupés par des artistes et des artisans. En 2004, l’usine est menacée de démolition et de conversion en condominiums. Les locataires, qui doivent être évincés, s’unissent pour former une coalition, nommée « Sauvons l’usine », et tentent de racheter ce stigmate d’une époque industrielle révolue pour en faire une coopérative, un lieu de rencontre et de cohabitation pour les artistes. La coalition sera appuyée par plusieurs organisations artistiques

participe à procurer à une société le matériel dont elle a besoin. Il y a une notion économique dans le droit des biens, même s’il est distinct de l’économie. Le critère du bien en droit n’est pas seulement la valeur d’échange, ça peut par exemple être la valeur d’usage exclusivement. Le bien : « toute chose utile et rare et qui fait actuellement l’objet d’un rapport de propriété ». A Rome, les Corpora et Jura : les Corpara sont les entités corporelles, celles qui s’imposent à l’homme. Les Jura

l'expression de notre puissance (Spinoza) B.2. Le désir est joie (Spinoza) B.3. Le désir est créateur B.4. La cristallisation (Stendhal) IV. Comment atteindre le bonheur ? A. Satisfaire nos désirs : l'hédonisme A.1. Satisfaire tous nos désirs (Calliclès) A.2. Satisfaire certains désirs seulement (Epicure) B. Modifier nos désirs : le stoïcisme B.1. Modifier nos désirs B.2. Se satisfaire de notre action B.3. Etre prêt au malheur C. Supprimer nos désirs : le pessimisme D. Transformer nos désirs :

excès Le désir est l'expression de notre puissance (Spinoza) Le désir est joie (Spinoza) Le désir est créateur La cristallisation (Stendhal) Comment atteindre le bonheur ? Satisfaire nos désirs : l'hédonisme Satisfaire tous nos désirs (Calliclès) Satisfaire certains désirs seulement (Epicure) Modifier nos désirs : le stoïcisme Modifier nos désirs Se satisfaire de notre action Etre prêt au malheur Supprimer nos désirs : le pessimisme Transformer nos désirs : la sublimation L'analyse

une identification vestimentaire, dans un premier temps. Reste à Dubuffet à tirer l’enseignement d’une telle révolte sur le plan des œuvres. Cet épisode fait écho à la vision que se fait Dubuffet de l’artiste, qui n’est jamais celle d’un d’un créateur sublime, d’un surhomme ou d’un génie : « Il n’y a plus de grands hommes, plus de génies. Nous voici enfin débarrassés de ces mannequins au mauvais œil : c’était une invention des au Grecs, comme les centaures et les hippogriffes… Pas plus de génies

avec grandeur, c'est-à-dire avec cynisme et innocence. 2. Ce que je raconte, c'est l'histoire des deux siècles qui vont venir. Je décris ce qui va venir, ce qui ne saurait plus venir autrement: la montée du nihilisme. Cette page d'histoire peut être contée dès maintenant: car, dans le cas présent, la nécessité elle-même est à l'œuvre. Cet avenir parle déjà par la voix de cent signes et présages, cette fatalité s'annonce partout; pour entendre cette musique de l'avenir toutes les oreilles sont

constat est le suivant : il est difficile de parler de ce métier. J’ai toujours une appréhension quand à l’explication de mon activité. Parfois même une gêne, ou un agacement devant l’incompréhension de mon interlocuteur. Et cette impression de ne pas être considéré, de n’appartenir à aucun secteur d’activité. Ce sentiment permanent que tout le monde pense pouvoir faire ce que fait le graphiste. Issue de la conviction de maîtriser un savoir-faire, le désir de pouvoir, de possession, grandit. L’envie