Un ennemi du peuple

Amis et ennemis ont fausser son portrait. Personnage de l'antiquité avec le plus de documents. II] Les sources littéraires 1. Primaires A écrit avec talent sa propre éloge dans les livres I à VII de La guerre des Gaules et dans La guerre civile. Plusieurs de ses amis ont poursuivi ses écrits là où il les avait interrompus, constituant ce qu'on appelle le Corpus Césarien (certains livres de la Guerre des Gaules, Guerre d'Alexandrie, Guerre d'Afrique et Guerre d'Espagne). Les ennemis de César

système autocratique extrêmement autoritaire. Le peuple subit une misère noire ouvrière et paysanne. Dans ce contexte, il se développe une opposition grandissante des intellectuels formés par deux courants : • Les nihilistes (anarchistes) • Les marxistes Les nihilistes sont partisans du coup d’éclat. Ils prônent le terrorisme politique. Le frère aîné de Lénine, Alexandre Illitch Oulianov, appartient au groupe nihiliste Narodnaya Volya (la voix du peuple). Il sera pendu pour activités terroristes

et les affiches, d'offrir une image embellie du 3éme Reich, à l'intérieur des pays occupés et aux yeux du monde. Comme les autres domaines de la propagande, l'affiche joue un rôle essentiel pour donner une image déformée et forcément négative des ennemis tout en faisant la promotion du régime en place. Cet "art" de la désinformation fait preuve d'une créativité indéniable, mais elle est au service des"diktat" idéologiques de ceux qui la maîtrisent IMAGE 1 Les études récentes sur l'art Nazi

n'est pas un ennemi quelconque, c'est le communiste, celui qui sert le "bolchevisme" - le terme renvoyant explicitement à la Révolution russe et à ses dommages dans l'esprit des militaires allemands. La vision d'un ennemi "barbare" est liée au pouvoir des "commissaires politiques", qui "ont inauguré de nouvelles méthodes de guerre asiatiques barbares". L'étrangeté de l'ennemi est soulignée par la référence à l'Asie - qui renvoie aux steppes de l'Asie, aux huns, au peuple slave, un peuple de "sous-hommes"

dictatures impitoyables, qui ne laissent de place que pour les peuples dociles et malléables. De cette quête de la liberté naîtra Les Justes – ainsi se nomment-ils – jusqu’à la perte de leur vie pour le sauvetage d’une nation perdue dans la manipulation et la corruption. Par la haine et la violence, la révolution d’un groupe de terroristes naîtra par le sacrifice de leur existence à la création d’une justice équitable pour tous. Au nom du peuple Russe, de leur foi en leurs actes, ils croient en l’élaboration

partiales et déformées, à grande échelle, parfois insidieuses. La propagande est reconnue par les dictateurs comme un moyen indispensable pour leur assurer une adhésion totale de la population. «La propagande vise à imposer une doctrine à tout un peuple... Elle agit sur l'opinion publique à partir d'une idée et la rend mûre pour la victoire de cette idée.» C'est ce qu'écrivait Adolf Hitler dans son livre Mein Kampf (1924). • Rôle des médias Dans une démocratie, les médias sont les moyens de

pouvoirs et de tous les moyens d’action. Il est dirigé par un chef charismatique et infaillible, objet d’un véritable culte : Duce, Führer, Père des peuples. Le parti (parti nazi, parti fasciste, PCUS = Parti Communiste de l’Union Soviétique) prend tous les pouvoirs en éliminant les autres partis. Terreur de masse : recherche et élimination des « ennemis » par la police politique (OVRA en Italie, Gestapo en Allemagne, Tcheka, GPU, NKVD et KGB en URSS) et par la déportation des opposants en camps de

la cité. Elle se compose de trois classes de citoyens correspondant aux trois parties de l’âme : des magistrats philosophes, qui représentent la raison ; des guerriers, qui représentent le courage et qui sont chargés de protéger l’État contre les ennemis du dehors et de réduire les citoyens à l’obéissance ; enfin, des laboureurs, des artisans et des marchands, qui représentent l’instinct et le désir. Pour ces trois classes de citoyens, la justice consiste, comme dans l’individu, à remplir sa fonction

France. Léon XIII, Pape Vénérables Frères, très chers Fils. Au milieu des sollicitudes de l’Église universelle, bien des fois dans le cours de Notre Pontificat Nous Nous sommes plu à témoigner de Notre affection pour la France et pour son noble peuple. Et Nous avons voulu, par une de nos Encycliques encore présente à la mémoire de tous, dire solennellement, sur ce sujet, tout le fond de Notre âme. C’est précisément cette affection qui Nous a tenu sans cesse attentif à suivre du regard, puis à repasser

pour y inclure tous les peuples d’origine turque. Le peuple arménien, un peuple non turc et chrétien, était un obstacle pour réaliser ce rêve. Les turcs voulaient que l'Empire Ottoman au complet soit de religion musulmane, mais les arméniens s'opposaient de se convertir, ce qui a mené à encore plus de tensions entre ces deux nations. Pendant la première guerre mondiale, la Turquie était vaincue et le gouvernement avait connu d’énormes difficultés économiques. Le peuple arménien représentait la