Une Fable Est Elle éducative

sa préface des Fables, qu’écrire des fables soit une « entreprise futile » ? La Fontaine a longtemps écrit pour les enfants, notamment pour le dauphin qui était seulement âgé de sept ans à l’époque. Ainsi, on pourrait être amené à penser que la fable n’est qu’un divertissement puéril dépourvu d’esprit et de profondeur. Mais les fables qui constituent l’autre partie de son œuvre (à partir du livre VII) sont destinés à un public d’adultes et ont donc des visées différentes. Alors, on peut s’interroger

 Les fables, par leurs qualités, sont bien destinées aux enfants. En effet, elles ont une apparence simple, amusante, qui permet de faire étudier l’enfant en le captivant. La fable s’inscrit souvent dans un cadre merveilleux. Elle rend vivant des objets inanimés comme « Le Cierge » (Livre IX, fable 12) victime de sa trop vive curiosité, et dote les animaux de la parole. Ces derniers se querellent, se lamentent, et qui ont très souvent des manières proches de celles des hommes. Ainsi dans « Le

grâce à La Fontaine par le truchement du fabuliste latin Phèdre au ie siècle et par l'humanisme au xvie siècle qui a donné des traductions et des imitations des fables antiques. Mais si La Fontaine reconnaît ce modèle, il s'approprie le genre de la fable pour lui donner des caractéristiques particulières. L'Antiquité a connu deux formes essentielles d'apologue : les fables en prose du grec Esope (vie siècle av. J.-C.), en vers du latin Phèdre (ier siècle ap. J.-C.) et les paraboles de l'Évangile.

Commentaire : Introduction : Le Chêne et le Roseau est, avant d’être une fable de Jean Anouilh, une fable de Jean de la Fontaine, fabuliste du XVII°s. Cette fable se trouve en dernière position du premier Livre des Fables parues entre 1668 et 1693. La fable de La Fontaine est elle-même une reprise de la trame narrative de l’apologue ésopique « Le roseau et l’olivier », même si La Fontaine choisit, à la différence d’Esope, de donner la parole aux deux personnages. Les Fables de Jean Anouilh, parues

Fontaine : « La Laitière et le pot au lait », Fables (1668-1694) Fable = histoire imaginaire contenant une morale. Introduction : Jean de La Fontaine = Fabuliste du XVIIe s. (+ écrivains de contes et de nouvelles) Fables : grand succès – 12 livres Livre 1 dédié au Dauphin → but d’instruction « La Laitière et le pot au lait » = histoire d’une jeune paysanne qui rêve de s’enrichir mais retour brutal à la réalité. En quoi cette fable illustre-t-elle le principe « plaire et instruire » cher à La Fontaine 

propos d'une huître qui a était trouvé sur la plage. Ils demandent à un homme prénommé Perrin Dandin d'arbitrer le conflit. Malgré son apparence légère, cette fable est assez satirique. Comment cette fable, par le recours à un récit plaisant, dresse-t-elle une satire efficace de la justice? En premier lieu, nous verront en quoi cette fable est un récit court et plaisant puis nous analyserons l'aspect satirique de ce texte. Tout d'abord on remarque que le cadre spatio-temporel est assez simpliste

enseignement moral issus des paroles du Christ. Les fables à l'époque classique Délaissée au profit du fabliau pendant le Moyen-Age, la fable connait un grand succès à l'époque classique : La Fontaine puise à toutes les sources antiques et à des sources orientales plus récentes - le fabuliste indien Pilpay - pour composer des textes dont la vocation éducative est clairement définie dans la préface. Au siècle suivant, Jean-Pierre Claris de Florian compose lui aussi des fables, mais ce genre semble

7.1 Articles connexes 7.2 Liens externes Les trois recueils Le premier recueil de Fables correspond aux livres I à VI des éditions actuelles. Il a été publié en 1668 et était dédié au Dauphin. La Fontaine insiste sur la fonction éducative de son travail : « je me sers d'animaux pour instruire les hommes. » Fac-similé du manuscrit du Statuaire et la statue de Jupiter Le deuxième recueil correspond aux livres VII à XI des éditions modernes. Il est publié en 1678 et était dédié à

d’étudier en premier lieu si écrire des fables est sans importance, puis en quoi ces fables pourraient cacher une leçon de morale.Certes, écrire des fables peut parfois paraitre futile et sans importance à cause notamment de la légèreté comique de la fable, du vocabulaire humoristique employé ainsi que les situations cocasses qu’on retrouve dans celles-ci, comme dans, par exemple, « le corbeau et le renard » où le corbeau est piégé par le renard et est donc tourné en ridicule et rendu grotesque pour

Si certaines d’entre elles peuvent indéniablement être mal comprises par des enfants, d’autres apportent des leçons de morale simples et accessibles dont on ne peut nier la vertu didactique. Enfin, il s’agit de repenser les termes du débat sur la fable, dont la fonction ne se réduit pas à donner une morale immédiatement perceptible mais plutôt à proposer une réflexion sur la nature humaine. I. Thèse de Rousseau : les fables sont génératrices de mauvais exemples sur différents plans.