Une partie de plaisir

fondamental entre les deux (liberté/pathos) L’articulation du plaisir à la lib n’est un pb que si on pense la lib abstraitement, alors qu’en réalité, il n’y a de liberté qu’en situation -> elle est incarnée dans le monde, et les choses sont à penser dans le mode de la réappropriation vivante et sélective, la distance est celle de la cs, qui est évaluante, jugeante, réappropriation sélective : on ne choisit pas d’éprouver du plaisir Alors que dans la liberté, on peut toujours donner son assentiment

Intoduction : Le plaisir se définit de manière général comme étant un état émotionnel agréable né spontanément d'une situation donnée, de la satisfaction d'un désir ou de la perspective de cette satisfaction,Il s'exprime a travers l’expérience physique, psychique ou intellectuel . Il peut être définit de différente manière , pour les hédonistes :comme étant un don de la nature qui nous permettes de lier ce qui nous est bénéfique à un moyen qui induit la recherche automatique de cette bienfaisance

ORAL Dans cet extrait de la lettre à Ménécée écrite par Epicure, il est question des plaisirs. Le plaisir, c’est une émotion, sensation agréable, résultant de la satisfaction d’un désir, d’un besoin. De ce fait, le désir est-il quelque chose de primitif car c’est une sensation. De plus est-ce lui qui détermine notre vie (choix, but,…) ? Par conséquent ce texte a pour but de montrer que le plaisir fait parti a part entière de notre vie et que c’est lui qui détermine avenir car c’est à lui que

remède philosophique peut à tout âge, procurer le bonheur et cette pratique est immédiatement libératrice et gratifiante, « En philosophie, le plaisir est simultané à la connaissance ». Il conseille alors au vieillard de philosopher et de pratiquer « la réminiscence affective », c’est-à-dire le fait de considérer le souvenir d’un moment du passé comme un plaisir au présent. On peut cependant douter de l’efficacité de cette technique car elle implique que le vieil homme ait une mémoire intacte. D’autre

l'homme 7 c) La dimension nécessaire de l'activité 7 III – Le rôle de la vertu das l'accès au bonheur 8 a) Qu'est-ce que la vertu ? 8 b) Pourquoi la vertu est-elle essentielle au bonheur ? 9 IV – Le plaisir 9 a) Qu'est-ce que le plaisir ? 10 b) Relation plaisir / bonheur : quelle place tient le plaisir dans l'accès au bonheur ? 11 V - Quelles sont les activités qui vont permettre à l'homme d'exercer sa fonction propre, en accord avec la vertu? 12 a) L'amitié 12 b) La contemplation du vrai 13 c) L'indépendance

EVALUATION DE L’UNITE D’ENSEIGNEMENT 1.1. PSYCHOLOGIE SOMMAIRE LIEU DE PLAISIR ET OBJET DU DESIR Introduction .……………………………………………………………………… p.3 Partie I : La théorie de la « sexualité infantile » de Freud .……………….. p.4 Partie II : Analyse des différents concepts ……..………………………….. p.5 Conclusion ………………………………………………………………...……… p.5 Introduction : Médecin d’origine autrichienne et juive ainsi que fondeur de la psychanalyse, Sigmund

allons étudier est extrait de la lettre 71 de Sénèque, philosophe stoïcien romain du 1er siècle ap. J.-C. Dans ce passage, Sénèque questionne la relation entre la vertu et le plaisir, en soulignant que la vertu ne doit pas être recherchée pour le plaisir qu'elle procure, mais pour elle-même. En effet, selon Sénèque, le plaisir est un accessoire de la vertu, et non sa raison d'être. Pour lui, le souverain bien consiste dans le jugement même et dans la tenue d'un esprit excellent, qui a réalisé le bonheur

vie, et hédoniste est la doctrine du plaisir), la morale des épicuriens est donc celle du bonheur suprême, et pour être heureux il faut suivre le « quadruple remède » qu’il a instauré. Le mot bonheur signifie « de bonne augure », il transparait donc une partie de chance, de hasard dans le bonheur, comme s’il ne dépendait pas de nous d’être heureux. Pas pour Epicure, nous allons donc voir comment peut-on atteindre le bonheur selon Epicure ? 1ère partie : « c’est un grand bien…désordre de l’âme »

étant d’avantage une contrainte qu’un réel plaisir. C’est là tout l’intérêt philosophique de cet extrait du Gai Savoir écrit par Nietzsche. Paradoxalement à cette idée de souffrance et d’effort, cet extrait relie ici le travail au plaisir. Cet extrait se scinde en trois parties distinctes ; La première partie qui représente la critique de la vision générale, reliant le travail au salaire et donc assimilant ces deux notions à la contrainte. La seconde partie en revanche, oppose à cette vision simpliste

stable. « Les deux grands secrets du bonheur : le plaisir et l'oubli. » Citation d'Alfred de Musset ; La nuit vénitienne, II - 1830. Il est difficile de concevoir le bonheur sans le plaisir. Le plaisir est la manifestation la plus concrète du bonheur même si celui ci consiste moins à poursuivre ce qui nous fait plaisir que le plaisir à nous procurer du bonheur. Autrement dit, le plaisir contient en lui-même sa propre finalité. Ainsi le plaisir qu’on éprouve à lire un bon livre, à passer du temps