Une partie de plaisir

Dans ce texte Éléments de philosophie, Alain traite du bonheur. En effet, il va partir de l'opinion commune de ce concept pour tenter d'en déterminer comment peut-on « atteindre » cette ataraxie. Le bonheur peut se définir par cette notion d'ataraxie c'est à dire l'obtention de la quiétude de l'âme, quand l'âme est paisible et que rien ne vient la troubler. On ne peut juger d'ailleurs simplement à la mort d'un Homme, s'il a eu une vie heureuse. Mais, le problème qui se présente dans ce texte, est

est celle du plaisir . En effet , vouloir son bonheur ,es-ce nécessairement rechercher le plaisir ? Pour répondre à cette question nous verrons dans une première partie 7421 qu'effectivement , le plaisir peut être la voix du bonheur si l'on suis certaines conceptions . Mais nous verrons a l'issue d'une seconde partie que cela peu être source de malheur et que le bonheur peut être ailleurs . Enfin nous conclurons en nous demandons si le bonheur exite réellement . Les plaisirs sont a l'origine

Commentaire de texte : Philosophie Le plaisir va-t-il toujours de paire avec notre bien-être ? L’Homme est poussé à toujours désirer et à toujours souffrir. Mais est-ce que je vais souffrir à cause de mes plaisirs? Nous aspirons à une vie durablement et pleinement satisfaite, un plaisir c’est un désir qui est assouvi, mais ce désir passé est remplacé par d’autres présents et futurs. Or comment ces plaisirs peuvent-ils nous faire souffrir, c’est-à-dire si notre bien-être n’a que pour conséquence

_________________________________________________________________________________________________ 1. Dans ce texte du philosophe d’Holbach, extrait du chapitre IX de la 1ere partie de l’ouvrage Système de la Nature écrit 1770, le thème est bien sur celui du bonheur. Mais on peut préciser qu’il est lié avec le plaisir. Ici, le problème traité est celui de l’accès au bonheur ou plus précisément comment l’obtenir, et en quoi il consiste. L’objectif poursuivi par d’Holbach est de prouver aux hommes

ÉTHIQUE À NICOMAQUE SECONDE PARTIE : LA VERTU 2 grandes questions : * Qu’est-ce que le bonheur ? Pour y répondre il faut s’interroger sur la fonction PROPRE DE L’HOMME, et la VERTU de la NATURE Car le principe du bonheur RÉSIDE dans l’activité CONFORME à la VERTU * Dépend-il de nous ? OUI dans le mesure où il réside dans une ACTION VOLONTAIRE conforme à la vertu : nous décidons de nos propres actions NON car il dépend aussi de FACTEURS EXTÉRIEURS à nous (politiques, économiques

La conscience est-elle un obstacle au bonheur ? La morale permet-elle le plaisir ? Bonheur et morale sont-ils compatibles ? Le plaisir est-il durable ? La thèse de Jankélévitch s’exprime dans l’idée qu’avoir conscience de notre bonheur nous empêche d’être heureux. En effet, pour lui, la conscience joue un rôle révélateur de l’imperfection de nos plaisirs soit car il est forcement limité dans le temps soit parce que on le considère insuffisant. Tout d’abord, le philosophe s’intéresse à la morale

INTRODUCTION Plaisir, dépendance. Sont-ils liés ? Passe-t-on de l’un à l’autre ? Y a-t-il un intermédiaire, ou bien est-ce direct ? Ne peut-on avoir l’un sans l’autre ? Voici les questions auxquelles nous allons répondre dans ce TPE. Car le plaisir n’est pas seulement un sentiment, et les situations de dépendance sont plus complexes que ce que l’on pourrait penser. De plus, les mécanismes de l’organisme dont ils découlent ne fonctionnent pas toujours dans le même sens et n’ont pas toujours

l'envie naturelle de l'homme d'apprendre est également à l'origine de l'art poétique. Finalement, il constate que l'art poétique provient de la persévérance des hommes naturellement dotés. 1 On peut diviser ce texte d'Aristote en trois parties. La première partie distinguée se trouve entre les lignes 1 à 10. Il s'agit de l'annonce de la thèse, et le développement de l'importance de l'imitation dans le domaine de l'art poétique. Le premier paragraphe situe le domaine de réflexion : l'art, plus précisément

lieu les déviations en rapport avec le but sexuel, impliquant une déviation par rapport au but sexuel normal qu’est l’union des parties génitales dans le coït. C’est là qu’apparait le terme de perversion. Freud explique que les perversions consistent en phénomènes de deux ordres : d’une part, transgressions anatomiques qui consistent à réaliser le but sexuel avec des parties du corps non génitales, d’autre part, « arrêts à certains rapports intermédiaires », avant le « but final », qui par fixation

Question du plaisir chez Montaigne (hédonisme de Montaigne) Il faut se concentrer sur un type de plaisir, il faut éviter d’entrechoquer les plaisirs. Ex : qqun qui aime bien manger ne doit pas faire venir des musiciens pendant qu’il mange pour profiter au max de son repas. M condamne les philosophes qui disent que le corps n’a aucun intérêt, et que l’esprit qui est important, sinon M dit que c’est inhumain (contraire de humanisme). Humanisme prend en compte le corps et l’esprit. M inscrit