Une Passion Sans Illusion Est Elle Possible

véritable bonheur mais une succession de bonheur perdu -A trop penser au bonheur perdu ou au bonheur à venir nous nous empêchons d'être heureux et nous participons ainsi a notre propre malheur B:Le désir comme souffrance -Rousseau nous dit "c'est une illusion de croire que le désir puisse venir combler un manque" -Le désir comme souffrance parce que le désir va plus loin que le besoin, il est quête inachevée -Le désir pourrait être satisfait si il était de l'odre de l'objet mais le désir est de l'ordre

Descartes avait plutôt contribué à montrer les limites de la raison et à quel point foi et raison semblent voués à rester des étrangers l’un pour l’autre. Nous allons voir aujourd’hui avec Freud qu’une autre approche du rapport entre foi et raison est possible. Il ne s’agira pas de démontrer rationnellement l’existence de Dieu, mais il s’agira de comprendre rationnellement les origines de la croyance en Dieu, il s’agira de comprendre pourquoi l’Homme croit en Dieu et pourquoi il a créé la religion. Freud

Qu’est-ce que = question conceptuelle Amour passionnel 1 Amour destructeur Amour platonique 2 Amour fusionnel 3 Bonheur 1 2 3 Souffrance 1 2 3 Deux 123 Sentiments 123 Beauté physique 1 , 3 / intellectuelle 2 Sensations 123 Désir 1 ; 3 Passion 1 Qualités , defauts 1 2 3 Ephémère 1 / Eternelle 2 , 3 Âme sœur 3 Déception 1 2 3 Coup de foudre 1 2 3 Plaisir 1 2 3 Malheur 1 2 3 Haine 123 S’améliorer 123 Déception 123 Devenir meilleur 123 Progresser 123 Grandir 123 Amour

complexité et la dualité d’un Moi qui est tiraillé par des passions et des désirs qu’il ne comprend pas et ne contrôle pas nous ouvre à la question des rapports entre la Conscience réflexive, privilège que l’homme possède dans la connaissance de soi et la possibilité que nos motivations appartiennent à un véritable continent noir que l’on nomme l’Inconscient. 4. (problématique) On doit alors se demander d’une part s’il est jamais possible de s’approprier ce « moi « en exerçant sur lui une contrainte

est désiré. Ensuite, Rousseau décrit l'état dans lequel on se trouve lorsque l'on vient de posséder ce qui était désiré, la réalité ne peut rivaliser avec la beauté qu'avait produite l'imagination. Rétrospectivement, on se rend compte qu'il n'y a illusion et beauté que lors du désir et que le plaisir qu'elles procurent est bien supérieur à celui de la possession et de la jouissance de l'objet désiré. Pour Rousseau, la vie ne vaut vraiment d'être vécue que si elle est emplie de désirs. Ce texte s'organise

est un lieu idéal pour donner libre cours à une telle créativité : on peut penser à tous les partis pris possibles de mise en scène qui offrent une très large palette de supports, au site proprement dit qui dans le théâtre anglais par sa forme circulaire et ses quatre aires de jeu offre de multiples perspectives. Les décors et les costumes permettent aussi d’ incarner changements, illusion, et complexité (on peut penser pour exemple à la statue du commandeur et à ses multiples représentations

et doit en rendre compte au public « Ma vie appartenant au public » Il met en évidence son attitude contradictoire non sans humour et lucidité (l 6)«après ces belles réflexions » Champ lexical de la tromperie, dissimulation : « pour me faire illusion », « pallier » II.Les explications de l’homme, les raisons d’ordre privé Chateaubriand commence par protester ses bonnes intentions : - construction restrictive « ne que », « le dessein formel » - il ne mettra personne en cause - il

effet ceux-ci peuvent faire mal et empêchent donc de ressentir de la satisfaction ou du plaisir. Le bonheur est subjectif et dérive des passions et des désirs de chacun ainsi qu’a la réalisation de ces désirs et du plaisir que ceci procure. Mais est-ce désirer qui provoque ce plaisir où satisfaire le désir lui-même ? Dans les deux cas le désir peut être une illusion qui nous ferais nous dire « cela pourrait me rendre heureux » mais dans les faits c’est la représentation illusoire de l’anticipation

même s’il lui arrive de composer avec les choses qui se sont réellement produites, il n’en est pas moins poète ; car rien n’empêche que certaines de ces choses ne soient semblables à celles qui pourraient se produire selon la vraisemblance et le possible et, de ce fait, il en est le fabricant. Ivan Jablonka, L’histoire est une littérature contemporaine , 2017 L’idée de réconcilier la recherche en sciences sociales et la création

= passion = « pathos » = souffrance ALIÉNATION => Irrationnel : Illogique, absurde, dénué de sens. Déraisonnable : Contraire aux normes, aux valeurs, aux significations habituelles. => Illimité : aucun objet ne lui convient => Multiple : Formes diverses qui s’attachent à de nombreux objets. => Le désir peut donc être contradictoire dans deux sens : Conflit de désirs : montre bien que le désir n’est pas la volonté Le désir veut et ne veut pas être satisfait => possible peur de