Une Passion Sans Illusion Est Elle Possible

de Beau. La connaissance est possible car notre âme a jadis, avant de s'incarner dans notre corps, contemplé les idées. Platon développe en effet le mythe de la métempsycose qu'il emprunte à Pythagore. L'âme lors de l'incarnation a oublié les idées et la connaissance consiste donc à se souvenir. C'est la réminiscence. La philosophie platonicienne développe aussi une théorie morale et politique. L'âme juste est l'âme harmonieuse où la raison domine courage et passions. La cité juste est la cité harmonieuse

mais elle s’éduque et se perfectionne : l’autonomie ▪ Une raison innée et universelle : ← Qu’est-ce que l’universalité ? ← Tous les hommes sont-ils doués de raison ? Raison = propre de l’homme = appartient à tout homme possible car capacité de juger, de connaître et de déterminer sa conduite (UNIVERSELLE + EGALITE puisque nous naissons tous avec une raison = EGAUX devant la raison Raison = structure stable et solide = identique dans toutes ses manifestations = immuable

avoir trouvé l’amour de sa vie alors que pour d’autres il n’en est même pas question, il est difficile d’espérer obtenir des réponses objectives. Sujet éminemment et infiniment traité dans tous les arts, l’amour est représenté dans toutes les formes possibles et semble vouloir être captivé, saisi voire recréé par les divers artistes. Propre à l’être humain en lui devenant presque nécessaire voire obsessionnel, l’amour déclenche un certain chamboulement chez tous ceux qu’il touche semblant remettre radicalement

l’individu : les conditions sociales, l’éducation, les désirs et passions, l’inconscient… Face à la question de l’existence de la liberté deux thèses philosophiques s’affrontent : - la conception du libre arbitre (Descartes): l’homme serait doué d’une volonté absolue lui permettant d’agir comme bon lui semble indépendamment des contraintes extérieures. - la conception déterministe(Spinoza) : l’idée de libre arbitre est une illusion. L’homme comme les autres êtres de la nature est soumis à

« Je est un autre » (Rimbaud) : Pour Marx, la conscience est soumise à des déterminismes matériels que sont les « conditions matérielles d'existence », comme la classe sociale ou le mode de production. Pour Nietzsche, l'idée du sujet n'est qu'une illusion du langage, issue de l'habitude que l'on a de dire « je » (alors que l'on devrait dire « il » ou « soi »). Pour Freud, le sujet est gouverné par son inconscient (un « ça ») constitué de pulsions refoulées et régies par le principe de plaisir : «

(général). Il ne faut pas rester dans le style métaphorique. II. introduire : a) possibilité d'une phrase "liminaire" qui amène le thème du texte b) formuler la thèse (ce que l'auteur affirme au sujet de ce thème). c) résumer aussi brièvement que possible (en indiquant le contenu) l'argumentation d) formuler une remarque critique sous forme d'objection ou d'indication d'une difficulté essentielle e) en tirer un questionnement défauts à éviter : a) éviter les considérations préliminaires inutiles

éloigne-t-il du réel ? L'art suggère de nos jours un moyen d'évasion. Cette affirmation est en elle-même si évidente que la plupart des gens ne font plus la différence entre la culture issue de la production de masse et de l'art suggéré par une véritable passion. L'artiste, par tous les moyens dont il dispose, comme le cinéma, le théâtre, la musique, l'architecture ou la peinture, s'investit dans son oeuvre pour tenter de s'exprimer à travers elle : le langage de l'artiste est un dialogue, qui dénonce ou

il faut se garder de la précipitation. Les illusions : • Les illusions sensorielles (ou illusions de perception) sont dues à des causes objectives. Exemples : Les mirages. • L’illusion, exemple : La passion amoureuse. Envie due a un stimulus, excitation physique et passagère. Elle porte sur le particulier. Désir n’est jamais purement physique, il est le prolongement de l’envie. Il fait intervenir l’imagination et porte sur l’universel. Passion désir devenant obsessionnel. Elle porte sur le

créateur. Afin de reproduire le monde et l’homme avec le plus d’exactitude possible, le romancier doit donc créer une « illusion » de la réalité. Il faut rendre « vrai » ce qui est fictif. L’univers romanesque ainsi créé est dit « vraisemblable » et non plus vrai. Entendons par le vraisemblable ce qui semble vrai ou possible. Le romancier doit donc créer ce qu’on appelle une illusion de la réalité, ou illusion référentielle afin que le lecteur puisse croire à cette représentation du réel

BALZAC “Illusions perdues” (1843) Roman de 630 pages Première partie “Les deux poètes” À Angoulême, vers 1820, David Séchard, qui a repris l’imprimerie vétuste de son père à Angoulême, désire révolutionner l’industrie de la papeterie. Pour le sauver du désespoir, il prend comme prote un ancien camarade de collège, Lucien Chardon, intelligent et séduisant poète qui est aimé de Mme Louise de Bargeton, épouse d’un notable local et la femme qui est la plus en vue dans la société aristocratique