Une Pensée Cohérente Est Elle Nécessairement Vrai

et donc soumise au jugement de l’autre ? Reflète t elle la pensée ou renvoie t elle aux actions mêmes de l’Homme ? Finalement, est-on en mesure de supposer que ce qui est considéré comme admissible par la société contemporaine forge lui-même l’opinion ? Il est dit de l’opinion qu’elle est relative à chaque individu, que chacun voit le monde à sa manière. Or, puisqu’il semble exister plusieurs opinions qui se confrontent, il serait cohérent de penser que l’une d’entre elles détienne la vérité absolue

sont les critères d'un jugement ou raisonnement dit «vrai»? 1/ La vérité matérielle (ou de fait) et vérité formelle (ou de raison) A) La vérité matériel ( ou de fait ) vérité matérielle = adéquat° entre discours et la réalité Thomas d'Aquin «  Adequatio intellectus rei » = adéquat° entre discours et chose, la vérité d'un jugement= l'accord, l'adéquat°, la conformité entre un discours et la réalité. « jugement » la porte est rouge est vrai si la porte est vraiment rouge B)Vérité formelle(

dépassés par le progrès technique et scientifique, tout en restant ne l’oublions pas, primordial et indispensable. Les sciences nécessitent donc une preuve par l’expérience sensible, sans quoi elles ne peuvent être évaluées comme étant fiables et cohérentes. Pourtant la rigueur de l’une d’entre elles semble reposer sur la cohérence interne de son discours, plutôt que sur l’expérience des sens : Les mathématiques. En effet, elles sont fondées sur des notions de logique, et de rationalité : Les triangles

le progrès technique et scientifique, tout en restant ne l’oublions pas, primordial et indispensable. Les sciences nécessitent donc une preuve par l’expérience sensible, sans quoi elles ne peuvent être évaluées comme étant fiables et cohérentes. Pourtant la rigueur de l’une d’entre elles semble reposer sur la cohérence interne de son discours, plutôt que sur l’expérience des sens : Les mathématiques. En effet, elles sont fondées sur des notions de logique, et de rationalité : Les triangles

doute est un état d'incertitude et d'hésitation dont tout le monde peut faire l'expérience dans sa vie quotidienne. Il est corrélatif d'un certain inconfort psychologique qui conduit toujours à essayer d'en sortir. Cependant le doute n'est pas nécessairement négatif. On sait qu'il peut parfois permettre de corriger ses erreurs ou conduire à se débarrasser d'un préjugé. La question se pose alors de savoir si on peut refuser de douter. Autrement dit est-il possible et a-t-on le droit de renoncer volontairement

pouvoir la mettre à l'épreuve d'une vérification voire de la falsifiabilité. Ici, point de place pour la croyance ou l’hypothétique tout doit être démontrable. Par definition la vérité désigne une adéquation entre un discours et la réalité, entre la pensée et le réel. De plus,nous savons que la demonstration est tout procédé de justification rattionnel de la vérité d’un énoncée(d’un jugement)et elle s’appuie sur la raison Que l'on songe ici à la métaphysique et aux questions existentielles de l’homme

ancienne-on ne peut pas connaître que ce qui apparaît aux sens, il faut le 1ercontact sensible 1. Héraclite, Anaxagore avant eux, les dieux entendus comme les matérieux ils comprennent les dieux comme les spirituaux logos=parole, raison, le feu noêma=pensée, ctd dieu dirige le monde 2. Platon- 4eme siecle av. J.-C. L'idée du bien est l'idée supreme, l'essence du bien, elle ne fait pas partie aux autres idées, elle est séparée le bien est la cause de l'existence, de l'essence, de l'intelligibilité

homme, et ce qu’il convient par nature à une telle créature, à la différence des autres, de faire et de subir, cela il le cherche et s’en préoccupe à fond. Tu comprends alors, je suppose, Théodore, ou non ? - THÉODORE : Oui je comprends, tu dis vrai. - SOCRATE : Tel par conséquent, mon cher, est le commerce de notre homme avec chacun dans la vie privée, et il en va de même dans la vie publique, comme nous l’avons dit pour commencer. Lorsqu’il se rend au tribunal ou ailleurs et qu’il est contraint

habituel mais implique que la conscience soit chez l’homme de nature à contenir ou être l’autre en même temps que soi-même. « Lhomme pense, c’est-a-dire il converse, il parle avec lui-même. L’animal ne peut s'acquitter d'aucune fonction générique sans un autre individu extérieur a lui ; au contraire, sans aucun autre, l'homme peut s'acquitter de la fonction générique de la pensée, de la parole - car penser et parler sont de véritables fonctions génériques. Lhomme est a lui-même simultanément Je et Tu. Il

propriété d'une proposition ou d'un énoncé, non pas considéré en lui-même mais en tant qu'il décrit fidèlement (ou pas) la réalité. Un énoncé est vrai (ou faux) si ce qu'il dit est conforme (ou pas) à ce qui est. Autrement dit, la vérité qualifie un certain rapport, un rapport d'adéquation entre la pensée et la réalité. L’énoncé "Socrate est mortel" est vrai si réellement Socrate est mortel, faux sinon. Le langage courant introduit une confusion dans laquelle il faut éviter de tomber. Par exemple, lorsque