Une Pensée Cohérente Est Elle Nécessairement Vrai

agréable qui permet d’agrémenter cette austérité. L’image enluminure est celle que va utiliser l’école très tôt. Mais cette image qui séduit, doit être très vite laissée de côté, abandonnée au profit de ce qui est vraiment sérieux, le texte écrit ou la pensée. Ainsi l’image illustration, l’image accompagnement, l’image contrepoint de l’écrit, est encore très largement utilisée à l’école, y compris dans beaucoup de manuels scolaires. Le paradoxe, c’est que les élèves consacrent plus de temps à l’enluminure

plusieurs mensonges : atténuation, omission, négation, altération…) L’approche épistémologique (épistêmê = science) est scientifique/descriptive : On procède à l’identification/la construction de la vérité par les sciences. On se situe dans le registre du vrai ou du faux (non plus dans celui du Bien ou du Mal) La question qui va apparaître est celle des critères, preuves (lèvent le doute), indices (indications)… Puis on se remet à l’intime conviction. Ne peut-on pas conjoindre ces deux approches ? Pour

principes adoptés par Darwin et que soit apportée une accumulation d’observations concordantes, - des preuves - pour produire une conviction rationnelle. 1) Dans les sciences, à partir du moment où une thèse reçoit une mise en forme rationnelle cohérente dans des principes, des hypothèses, des lois, elle est considérée comme une théorie. On dit la théorie de la gravitation de Newton, la théorie de l’évolution de Darwin. On dit la théorie de l’inconscient de Freud, la théorie de la synchronicité de

l’émergence des valeurs.        Examiner « la valeur des valeurs » :  L’explication des origines de la morale n’est qu’un moyen, le but, c’est d’examiner « la valeur  de nos valeurs ».     Ce que nous tenons pour le bien et le mal ne l'est pas nécessairement. L'analyse de l'origine  des croyances morales met en évidence les vices, les faiblesses sur lesquels se fondent les  vertus que nous valorisons.  Critique du christianisme par Nietzsche :     Dans le christianisme, il y a un renoncement à la vie

mental et spirituel). Ce corps se nourrit et une mauvaise pensée, une agressivité même retenue peuvent dès lors devenir toxiques comme un aliment trafiqué. L'émotion, la pensée, le spirituel font aussi partie de ses besoins vitaux et influent directement la santé. « Tout est vibration dans l'univers » dit Einstein. L'homme se nourrit de vibrations sous des formes différentes et multiples ; une émotion, c'est une vibration ; une pensée aussi, mauvaise ou bonne. Notre santé va donc dépendre de la

domaine de l'idée pure que ce trouve la seule norme dans laquelle il est possible de ce référée quand on veut bien ce conduire dans la vie. Ainsi donc, toute la science du philosophe qui tend à contempler et a connaître les idées les plus hautes va nécessairement vers le bien et tout ce qui va ce faire va être émenté par cette idée du bien. Éthique de l'idéalité, qui trouve donc l'essentiel de sa force dans le concept qui nous impose les comportement que nous devons avoir. C'est en réaction a cette philosophie

pour exprimer l'inexprimable : comme si, en procédant par dérobade, un sens pouvait arriver à établir au moins dans un demi-jour, dans un clair-obscur, ce qui se réfugie dans une ténèbre épaisse. Ces doctrines tiennent en réalité que le vrai, ou le vrai du vrai, est secret, mais qu'on peut le percer si l'on « tord » le langage, si on le dépouille de ses usages ordinaires, si on l'aide à franchir ses propres limites en renchérissant sur ses effets rhétoriques, poétiques, mystiques même (à supposer

le texte : “Chaque fois que j’allais à Athènes, je redemandais à Socrate ce que je ne m’étais pas rappelé, et je corrigeais en arrivant ici” (142 a). Une transmission aussi directe est rare dans les dialogues de Platon. Socrate, proche de sa mort, pense au jugement de la postérité et corrige les dernières épreuves. Socrate est immortel, et ne cesse de renaître par la figure de ceux qui le liront et poursuivront sa recherche. Ce n’est sans doute pas sans malice que Théétète à son tour laissera la place

philosophie Est raisonnable celui qui sait se conformer aux règles d’une société, quand bien même et surtout quand c’est au détriment de ses propres intérêts. Selon le même auteur, aucun concept n’est plus complexe que le raisonnable. Il n’est pas moins vrai que dès que cette communauté avec son système de valeurs se heurte à une autre communauté d’hommes, avec un autre système de valeurs nul n’est plus capable de définir ce qui est raisonnable. Chacun se montre ainsi que la morale est relative. C’est

La religion   Ce qu’il faut retenir pour le BAC 1) Religion et gouvernement : Montesquieu pense la religion non en fonction de sa vérité ou de sa fausseté mais de son adéquation ou adaptation à une forme de gouvernement donné. 2) Religion naturelle et religion civile : Pour Rousseau, la religion naturelle est la religion purement individuelle, intérieure à chaque homme. La religion civile quant à elle est une religion commune devant assurer la vie sociale, l’amour de l’autre sans tomber dans