Une Société Est Barbare Lorsqu Elle Admet Que Certains De Ses Membres Sont De Trop

le nom de LEX MERKCATORIA).   - Les juges : Pouvoir de juridiction. A Rome : pouvoir de JURIS DICTO = Pouvoir de dire le droit. Les juges, dans certaines circonstances, vont rendrent des décisions qui font jurisprudences (= décisions qui interprètent la loi et dont l'interprétation doit être retenue pour régler des litiges du même ordre.) Pour certain, la jurisprudence n'est pas une source du droit car elle interprète. Pour d'autre c'est une source essentielle du droit.   - La Doctrine : Science

5ème siècle à 1789. Ca ne comprend pas uniquement l'état social, cela comprend la culture, l'économie, la religion. Parler des institutions c'est s'attacher aux facteurs économiqyes, culturels, facteurs sociaux de l'époque franque. C'est étudier la société. L'histoire sociale est étroitement liée à l'histoire de l'économie. Il est très difficile de comprendre les individus si l'on ne possède pas des informations sur leur moyens de subsitance. Il ne faut absolument pas calquer l'histoire des invidus

adage romain dit « Pubi societas, ibijus », c'est-à-dire « La où est la société, il y a le droit » Toute société suppose organisation et discipline. C’est à dire l’observation de règles de conduite nécessaires à la vie d’un groupement humain et à l’harmonie des rapports entres membres de ce groupement. 2 conceptions du Droit : • Soit le Droit est envisagé au regard de sa vertu ordonnatrice (il organise une société donnée). Il est envisagé comme une force d’organisation. • Soit

de 1747 en 1755 dans un collège de jésuites pour jeunes aristocrates à Parme. Ensuite, il obtint à 20 ans, son doctorat à l’université de Pavie. Toujours à propos de sa vie et pour illustrer son opposition aux principes moraux en vigueur dans la société de son époque, il rompt avec sa famille suite à son mariage avec Teresa Blasco, son père considérant cette union comme une mésalliance certainement en souvenir du roman de Jean Jacques Rousseau «Julie ou la nouvelle Héloïse » et dont l’histoire d’amour

d’enjeux importants, le procès pénal est empreint d’une particulière gravité à raison : • des faits qui ont pu être commis, l’infraction est une atteinte à l’ordre public et souvent également à des intérêts privés de première importance lorsque la vie, l’intégrité physique, la liberté, la dignité des personnes sont en cause ; • des conditions d’investigation (fouilles, atteinte à la liberté d’aller et venir, contrôle judiciaire ...), des sanctions qui peuvent être prononcées

mêlé) - Troisième question = Un point du cours - Quatrième question = Une citation ou un adage (dicton juridique → ex : le roi ne meurs jamais) → expliquer le contenu de la citation (+ qq mots sur l'auteur) Manuels utiles pour les TD ou pour revoir certains pts du cours mais normalement pas besoin de compléter le cours Manuel conseillés : Sylvain Soleil – Introduction historique aux institutions (se lit facilement + index avec lexiques avec notions sur lesquels les historiens ne donnent pas tjs la même

éclairer l’histoire par les lois et les lois par l’histoire » Montesquieu dans l’esprit des lois. « ubi societas ibi ius » => Là où il y a une société là il y a un droit. Toute société suppose une organisation, une discipline c’est-à-dire l’observation d’une règle de conduite nécessaire à la vie du groupe humain et à l’harmonie des rapports sociaux de ses membres. Il s’agit là de l’une des deux conceptions du droit perçu au regard de sa vertu ordonnatrice mais qui peut être également considéré comme

Aristide revient et exerce de nouveau le commandement militaire et emporte une victoire sur terre contre les Perses. Le Conseil (La boulé) Son origine est ancienne en Grèce, elle fut créée par Solon. Il y avait 500 membres, qui étaient tirés au sort, donc finalement 50 membres par tribu. Il va tout d’abord préparer le travail pour l’assemblée populaire, les projets de loi, contrôlé l’exécution des lois, va assister les magistrats et va les surveiller. Il a des attributions dans le domaine religieux

ensemble de règles de conduite socialement étiquetées et sanctionnées qui s'imposent aux membres de la société." Cette definition ne correspond pas au Droit de toutes les sociétés. · Car premièrement elle ne correspond pas au Droit des systèmes de Common Law qui sont des droits casuistiques (càd au cas par cas) et non pas vraiment composés de règles générales. · Deuxièmement il y a de nombreuses sociétés où les règles sont beaucoup moins valorisées et où le droit est plutot proposé comme un modèle

mort sont fortement médiatisés depuis des siècles, avec parfois de ces face-à-face cocasses que l'histoire réserve à ceux qui la "tripotent". Que l'on songe aux discussions autour de la commémoration du bicentenaire de l'exécution de Louis XVI : certains hebdomadaires - de tendance différente - posaient brutalement la question, bien que d'une actualité plutôt surréaliste : fallait-il exécuter /ou tuer Louis XVI , (ce qui ne signifie d'ailleurs pas exactement la même chose), suscitant des déclarations