Une Société Est Barbare Lorsqu Elle Admet Que Certains De Ses Membres Sont De Trop

Introduction historique au Droit Introduction Le droit est l’ensemble des règles visant à organiser la vie en société et sanctionnées par la puissance publique. A l’origine, les règles de droit étaient coutumières. Une coutume est une pratique, un usage, une habitude qui, avec le temps, et grâce au consentement et à l’adhésion populaire, devient une règle de droit, bien qu’elle ne soit pas édictée en forme de commandement par les pouvoirs publics. Les coutumes ne sont pas écrites. Elles

des groupes ethniques. Cependant, malgré le fait que la société algérienne soit sujette à la division, un lien, celui de l'Islam, garantit l'unité. En effet, mis à part les Juifs, les habitants de l'Algérie sont musulmans. L'aventure coloniale en Algérie En premier lieu, en 1802, Bonaparte, qui vient de rétablir l'esclavage à Saint-Domingue, pense à l’organisation d’une première expédition en Algérie jugeant que les pratiques barbares de ses habitants déshonorent l'Occident. En second lieu

HISTOIRE DU DROIT ET DES INSTITUTIONS Mme Céline Combet COMMENT L’ÉTAT FRANÇAIS EST-IL NÉ ? Introduction : Rome a créée un certain nombre d’institutions juridiques qui ont marqué ou marquent encore notre civilisation. Le Lègue (domaine) juridique est ainsi considérable. Rome a façonné en grande partie notre paysage juridique. En droit positif : code civil, compromis du droit romain. En droit public : la plupart des structures

d’occident ne va durer jusqu’en 476 alors que l’empire d’orient jusqu’en 1453. Première partie - Approche historique des grandes notions du droit public C’est la Grèce à l’époque Classique qui a posé les principes politiques qui régissent encore nos sociétés et qui fondent le droit public. La réflexion politique grecque commence dans le cadre de la cité, elle est liée à la cité. Aristote (philosophe et grand penseur politique) a vécu au 4ème siècle av notre ère et va donner une définition de la cité

pas. Il y a toujours, qu’on le veuille ou non, une hiérarchisation des statuts car juridiquement tout homme n’en vaut pas un autre. Jusqu’en 1848 il y avait une distinction entre hommes libres et esclaves. Il est naturel de hiérarchiser dans les sociétés traditionnelles, malgré ce qu’on peut dire. Depuis que le monde est monde il n’y a qu’une religion, le christianisme qui a posé comme principe de base l’égalité des individus. Cette idée révolutionnaire du christianisme, qui met en place une égalité

Il faut « former l’homme par la connaissance de l’homme ». Il faut distinguer institutions, Juridiques. Institutions, ce sont les éléments stables d’une société, ces structures, il faut se limiter au droit et non à la définition des sociologues. Juridiques, qui est relatif au droit, ce sont les ensembles des règles de droit qui organise la société. Les sources du droit : distinguer sources originaires et sources dérivés, à partir d’une source existante. - 3 sources originaires: - le droit

désagrégation de l'État Vers 476, l’Empire Romain a éclaté, depuis deux ou trois siècles il était affaiblit, depuis longtemps les barbares sont aux portes de l’Empire qui finit par s’effondrer. Avec ceci nait une nouvelle période marquée par diverses influences : - L’influence Romaine qui est toujours importante. - L’influence germanique des peuples barbares qui s’installent après les invasions. Ces influences sont différentes, notamment du fait de la différence de l’évolution des civilisations

Macédoine et son fils Alexandre Le Grand. Sous son règne est fondé un immense Empire mettant fin à la « cité état » où Alexandre créera l’idée de la monarchie universelle. Cependant sa chute, l’Empire va être démantelé et on va voir apparaître un certain nombre de royaumes qu’on appellera les monarchies hellénistiques qui sont des monarchies absolues et personnelles (comme l’Egypte, la Macédoine…) et le monde grec va être vaincu par la puissance romaine (ex: annexion de l’Egypte en 30 av J-C).

Introduction Chapitre I. - Conditions nécessaires à la constitution de la Science sociale Chapitre II. - En quelle mesure Montesquieu a-t-il assigné à la Science sociale un objet propre ? Chapitre III. - Comment Montesquieu classe les Sociétés par types et par espèces Chapitre IV. - En quelle mesure Montesquieu a-t-il pensé qu'il existe des lois déterminées des choses sociales ? Chapitre V. - De la Méthode suivie par Montesquieu Conclusion Émile Durkheim [1] « La contribution

(guerre, suicide, bourreau). Exemple : dans les années 60 Lévi-Strauss étudie le tabou de l’inceste pour différencier l’Homme de l’animal mais certaines tribus indiennes le pratique = pas un critère universelle. 2) Les positivismes. Définition : le positivisme juridique est un courant en théorie du droit qui décrit le droit tel qu'il existe dans la société, plus que tel qu'il devrait être. Il s'oppose au jusnaturalisme. Il consiste à rejeter un droit idéal (droit naturel) et à affirmer que seul le