Une Société Juste Peut Elle Tolérer Les Inégalités

22/09/2011 Sociologie du Travail Delphine Serre Objectif du cours : découvrir un nouveau domaine de la sociologie Bibliographie : * Bruno Flacher , travail et intégration sociale, Bréal 2002 ( peut nous aider pour les chapitres 1 et 2) * Sabine Fortino, la mixité au travail, La Dispute en 2002 * Christelle Avril, Marie Cartier, Delphine Serre, Enquêté sur le travail, concepts, méthodes, récits (bien pour la méthodologie d’enquête sociologique du second semestre) Chapitre

Bourg-lès-Valence, 28 juin 2010 un pacte productif pour préparer l’avenir Discours de Paris, 19 janvier 2010 105 un pacte éducatif pour démocratiser la réussite Discours de Paris, 4 mai 2010 125 un pacte redistributif pour une France plus juste Discours de Périgueux, 17 octobre 2010 141 161 un pacte écologique pour vivre mieux Discours de Paris (Maison de l’Amérique latine), 14 décembre 2010 mieux au travail, tous au travail Pour une nouvelle donne sociale Discours de Paris, 29

documents (« Comment H. Van Themsche a décidé de tuer des étrangers » et une bande dessinée), nous en avons retiré deux questions existentielles : Est-ce que ça un sens d’être raciste ? Sommes-nous tous égaux ? Ce thème est un sujet sensible dans notre société actuelle car le racisme provoque de nombreux conflits. Malgré les campagnes contre le racisme et de nouvelles lois, il reste présent et influence notre quotidien, nos choix, nos relations,… Ces raisons nous motivent à approfondir le sujet sous différents

les nuances introduites par certaines féministes entre ces notions. Nous parlerons aussi bien de la "libération" des femmes que de leur "émancipation". Littéralement, s'émanciper, c'est prendre en mains sa vie. C'est un très beau terme, même s'il peut sembler un peu désuet à certain-e-s. On parlait effectivement au XIXe siècle de l'émancipation du prolétariat, des femmes. L'émancipation, ni pour le prolétariat (des deux sexes), ni pour les femmes, ne s'est jamais réduite à un combat économiste comme

Néanmoins, derrière cette facette d’idéal que nous nous faisons de la pratique sportive se cache un monde remplit de violences diverses. Le sport hiérarchise, catégorise, il est au cœur de notre société, et la philosophe Isabelle Queval rappelle que le sport n’est justement qu’une « expression de la société dans laquelle elle évolue »[footnoteRef:1], marqué par celle-ci, par ses maux et ses dérives. La rigueur exigée par la performance ajoutée aux contraintes d’âge, de poids, de nationalité, de handicap

rémunérée, la paresse aurait déjà dû terrasser la société. Aujourd’hui, c’est largement à Marx qu’il faut donner raison : 91% des actifs français sont des salariés en 2005, ce qui signifie qu’ils ne sont pas propriétaires de leur commerce ; et pourtant il n’y a pas de démotivation générale en France. Les libéraux vont alors sortir que les éléments fondamentaux de la motivation sont les primes, l’intéressement mais surtout la crainte du chômage. ►On peut répondre à cela en utilisant un autre argument

L’ETAT LE POUVOIR, LE DROIT, LA SOCIETE. Si on s'en remet au dictionnaire, on peut constater que l'Etat y est défini de deux manières fort différentes. 1) Un Etat (au singulier ou au pluriel) est un ensemble d'individus qui vivent sur un territoire déterminé sous l'autorité d'un pouvoir politique et qui peut être tenu pour une personne morale quant à ses rapports avec les autres Etats. Cette définition de l'Etat en fait un synonyme de "pays" ; elle donne son sens à l'expression : "L'Etat

l’enseignement ? Ces dernières décennies, la société a largement évolué. On a assisté à un rapprochement du monde de l’enseignement et du monde des entreprises qui pendant longtemps ont été en froid. Ces deux univers essayent de se comprendre et d’établir un dialogue. Au départ, la place de la famille était prépondérante dans la vie d’un jeune, celle-ci avec l’aide de l’église lui offrait une éducation, des valeurs et des codes de conduites pour vivre en société. L’école était présente pour offrir des

L'expression du mal dans Candide Figure emblématique du siècle des Lumières, Voltaire, philosophe des plus engagés, n’a de cesse au fil de ses œuvres de dénoncer les maux qui accablent la société. Il y distingue le mal physique que les hommes subissent du mal moral qui les corrompt. Dans ce combat, Voltaire est présent sur tous les fronts. Le fanatisme religieux, l’intolérance, l’esclavage, la guerre, les atteintes aux libertés individuelles doivent être éradiqués et de cette lutte naît sa devise

pouvoir politique et qui cherche dans ce but un soutien populaire. Le parti peut être vue comme une organisation, on considère alors la structure du collectif. Il y a aussi le rôle du parti dans la vie politique (on envisage le parti dans son environnement, on s’intéresse au contexte dans lequel il évolue et on étudie aussi son rapport aux autres partis politiques). Il y a aussi la relation entre les partis et la société civile (l’approche marxiste qui considère que les partis sont façonné par le