Une Société Juste Peut Elle Tolérer Les Inégalités

Lesbos » et « gays » pour les hommes (cet néologisme est venu des Etats-Unis), et pousse de nombreux individus à se suicider ou dans la dépression avant de s’accepter eux - même. Aujourd’hui, l’homosexualité trouve peu à peu sa place dans notre société : dans les journaux, les reportages….ainsi de nombreuses personnes effectue leur « coming out ». Mais l’homophobie est toujours présente, surtout dans les mentalités et les parents délaissent souvent leurs enfants pour leur sexualité différente « des

y a eu des sociétés organisées mais qui ne constituaient pas de véritables Etats. Même de nos jours il y a des sociétés non étatiques (les peuples premiers, qui disparaissent progressivement car on détruit leur milieu naturel – Papous ..) Historiquement on a retrouvé les premiers Etats au Proche Orient, et on date l’apparition de l’autorité étatique à la seconde moitié du 4ème millénaire av JC. On peut donc dire qu’à partir de cette période et dans cette région du monde que l’on peut espérer trouver

Norme qui constitue un Etat, établit les fondements de la société, généralement écrite, a certaines particularités Norme dont découlent et que doivent respecter toutes les autres normes de la société: texte + actes d'interprétation Régime politique: Règles prévues par la Constitution Système politique: Fonctionnement concret des institutions Jean Gicquel décrit la pratique de la Constitution dans le régime politique: le PR peut révoquer le PM Facteurs qui vont faire que les homme

de ses interactions avec autrui. Chaque individu est plus ou moins stigmatisé en fonction des circonstances, mais certains le sont plus que d'autre. Le stigmate est donc ce qui disqualifie et empêche pleinement une personne d'être acceptée par la société.  I. Définitions et concepts selon Goffman  1) L'identité sociale  2) L'individu stigmatisé  II. Le "stigmatisé" et le "normal"  1) Définitions de Goffman  2) Le ressenti du stigmatisé  3) La relation mixte  Extrait du document Il

faut conquérir un phénomène pour le transformer en objet scientifique. Il faut aussi le construire. Et constater = on ne peut pas expérimenter en sciences sociales, Durkheim compare donc les choses entre elles au cœur de la société. Dans son livre, D, il y a qu'une manière de démontrer qu'un phénomène est cause de l'autre, il faut prouver que s'il y a A et il y a toujours B, peut importes les variations. Ex : étude sur le suicide, méthode de Mill => il part de certains fait, rapport entre le suicide

DATES IMPORTANTES / deuxième semestre d’histoire du droit PREMIERE PARTIE : Les expériences révolutionnaires jusqu’à 1814 1023 : lettre d’Adalbéron de laon. 3 ordres de la société XVIeme siècle : jean Bodin « les 6 livres de la république » : idée que seul le souverain peut faire la loi Dès 1560 : monarchomaques critiquent absolutisme 1614 : dernière convocation des états généraux à la mort de henry 4 Catherine de Médicis demande la régence (louis 13 est un enfant) 1685 : révocation

(1918) L'état de nature Origine des sociétés Le contrat social et la constitution du corps politique Du souverain en général De la loi en général Des lois politiques en particulier Conclusion Émile Durkheim , « Le « CONTRAT SOCIAL » de Rousseau » (1918) 4 Émile Durkheim (1918) Le « Contrat social » de Rousseau 1 Retour à la table des matières Le problème fondamental du Contrat Social, tel qu'il est formulé au chapitre VI du livre 1, peut s'énoncer ainsi : trouver une forme d'association

Cro-Magnon, d'autres de la révolution agricole il y a 10 000 ans, d'autres encore du siècle dernier seulement. Le résultat de l'évolution n'est pas toujours un progrès évident. L'Homme évolue avec le temps sur le plan du comportement, règle de vie en société, alimentation, médecine, etc. Comprendre le comportement humain implique d'en connaître les déterminants. Une approche consiste à expliquer une observation selon les causes physiologiques, la biologie évolutive consiste à se poser des questions d'un

et art L’art c’est une connaissance en vue de la création. C’est ce que l’homme ajoute à la nature. Donc comme l’art, le droit est un artifice, c’est une chose crée. On peut dire d’une certaine manière que le droit est un art car c’est à la fois une pratique et une création humaine. Selon Ulpien «  le droit est l’art du juste et de l’injuste. » l’idée qu’il y a dernière cette définition c’est que le droit n’est pas une science exacte. Les sciences exactes c’est l’ensemble des connaissances d’une

personnes autonomes, capables de gérer leur propre corps et, de façon plus générale, toutes les dimensions de leur vie. L’égalité civile et le droit de vote constituent leurs principales revendications. Comment le féminisme a-t-il bouleversé la société française dès 1880 jusqu'à nos jours? Les femmes à la Belle Epoque : Dans la seconde moitié du XIXe siècle, la France connaît des mutations sans précédent. En une cinquantaine d’années, le pays s’industrialise et se modernise. Le réseau ferré