Une Utopie Moderne

des barrières douanières pour survivre et rester vigoureuses. Elles doivent vivre à l’air libre, être exposées aux comparaisons constantes avec d’autres cultures qui les renouvellent et les enrichissent [...].» La mondialisation n’est pas une utopie La mondialisation est un phénomène naturel car la liberté est naturelle, car c’est son empêchement qui repose sur des politiques utopiques (protectionnisme, nationalisme...). Mais tout phénomène reposant sur une multitude d’acteurs

l’obsession du corps et du sexe. Mais plus les mœurs se libéralisent, plus le sentiment de vide gagne. Le narcissisme représente un nouveau stade de l’individualisme: À coup sûr, tout ne date pas d’aujourd’hui. Depuis des siècles, les sociétés modernes ont inventé l’idéologie de l’individu libre, autonome et semblable aux autres. Parallèlement, ou avec d’inévitables décalages historiques, s’est mise en place une économie libre fondée sur l’entrepreneur indépendant et le marché, de même que des

contexte institutionnel marocain. Bibliographie Pierre Merlin,2005, L’Urbanisme, Que Sais-Je ? ASCHER.F, 2004, les nouveaux principes de l’urbanisme, l’aube CERDA.I, 1979, la théorie générale de l’urbanisme, Seuil, CHOAY.F, 1965, l’urbanisme, utopie et réalité, une anthologie, Seuil. Pierre Merlin, Françoise Choay,1996,Dictionnaire de l’Urbanisme et de l’Aménagement , puf Résultats attendus 1-Appréhender et anticiper le développement et les dynamiques urbaines 2-Lire, interpréter et concevoir

sont particulièrement connus, mais le livre qui a le plus conquis les lecteurs est Le Meilleur des monde. En effet, cette contre-utopie, publiée en 1932, décrit avec un réalisme inquiétant ce que pourrait devenir notre monde contemporain. C’est pour cela que nous verrons en quoi ce meilleur des mondes est un avertissement sur les dérives possibles de la société moderne. Nous réfléchirons par domaines, en commençant par la génétique, puis l’économie de marché, pour continuer sur les sentiments et

L’autosuffisance agricole des villes, une vaine utopie ? Référence de l’article : Vidal R., Fleury A., « L’autosuffisance agricole des villes, une vaine utopie ? », La vie des idées, 4 juin 2010, pp.1-6, disponible sur : www.laviedesidées.fr. Mots clés : urbain, autosuffisance, ville, agriculture, bassin parisien, échelle, production, denrées, environnement, paysage. Thème de l’article : Les espaces agricoles périurbains. Thèse de l’article : L’autosuffisance agricole des villes. Problématique

Introduction Le travail que je dois faire aujourd'hui est relatif au socialisme utopique et la façon dont il est présent dans notre société des temps modernes. Dans un premier temps, je vais revenir sur la notion de socialisme utopique. C'est un mouvement qui a été influencé par l'humanisme et le christianisme social. Il a pour valeur une notion de progrès et de foi dans l'Homme et dans la technique. En 1870, le socialisme utopique connaît son apogée, puis, il s'est fait éclipsé par le mouvement

secre`te – qu’il exerce. Sur les 1 50 ans d’histoire de la Prager Straße, seule la pe´riode s’e´tendant entre 1963 et 1989 est ve´ritablement 1 . Une premie`re version de cet essai a e´te´ pre´sente´e sous forme de confe´rence au colloque « Stadt, Raum, Utopie », qui s’est tenu les 7, 8 et 9 juin 2002 a` Hellerau a` Dresde. Je remercie Heike Delitz et Marianne Kurda pour leurs remarques. 2. Joachim Fischer et Dana Giesecke, « Distinktionskunst und Inklusionskunst. Zur Soziologie der Kunstkommunikation der

propose le mythe du bon sauvage dont l’expression même, très éloquente, mérite qu’on s’y attarde. En effet, qu’est-ce qu’un « mythe »? Mais surtout, qu’est-ce qu’un «bon sauvage» ? Les réponses à ces questions nous permettront de mieux approcher cette utopie des Lumières qui, malgré les siècles passés, fait rêver encore aujourd’hui. Chez les peuples anciens, le mythe a pour fonction d’expliquer soit les origines du monde, soit les phénomènes naturels énigmatiques. Ainsi, pour les Grecs, la naissance

persuade d’accepter une place d’inspecteur à la marée, aux Halles. Le jeune homme devient ainsi l’enjeu des rivalités de la charcutière et de la belle Normande, une poissonnière dont il ne comprend pas les avances. Dépensant toute sa virilité en utopies, Florent rêve d’un complot contre l’Empire et fréquente le cabaret du mouchard Lebigre où il retrouve un groupe de républicains fantoches. Dénoncé par les marchandes, qui ne supportent pas ce maigre, et par Lisa, qui répugne à partager l’héritage

parisienne ou la ville dessus-dessous (Thèse de 2002) CHOAY Françoise, L'Urbanisme, utopies et réalités. Une Anthologie. (Points Seuil essais n° 108, 1979) Comme l'indique le sous-titre il s'agit d'une anthologie, introduite par une longue introduction qui pose les problématiques de l'urbanisme. L'ouvrage présente pour chaque théoricien une introduction et de nombreux extraits des projets et/ou des utopies dont bon nombre prennent Paris en exemple (ou en contre-exemple); dans plus d'un cas le