Une Vieille épée

jeu, un homme caché intervient et le dénonce aux autres. Il doit alors fuir à nouveau et va vers l'Europe, seulement son clone le rejoint et anéantit à nouveau sa vie. Lors d'un bal masqué sur Rome, le narrateur retrouve son double et lui plante son épée. Il n'y prête pas attention tout de suite mais finit par se rendre compte qu'il se reconnaît pâle et barbouillé de sang. Cette image de son double agonisant lui dit alors, sans chuchoter cette fois-ci : « Tu as vaincu, et je succombe. Mais dorénavant

d'Antigone à laquelle il est très fidèle , une fidélité qui le conduira au suicide lorsque celle-ci meure sous ordre de Créon. Ce fait le poussera également à son père, qu'il admirait beaucoup auparavant. 2) Personnages secondaires : -La Nourrice : vieille dame également appelée « Nounou » par les filles dont elle s'occupe qui sont Antigone et Ismène. -Eurydice : femme de Créon qui passe ses journées à tricoter des habits pour les pauvres de Thèbes. A la fin de la pièce car elle se tranche la gorge

renonce à sa bien-aimé au profit de son rival. Mais ce dernier avait offert sa vie à l'oncle de Doña Sol. Celui-ci décide de la lui prendre et Doña Sol se suicide pour être avec son amour Hernani. Extrait: Acte 1, Scène 1 - doña JOSEFA DUARTE, vieille, en noir, avec le corps de sa jupe cousu de jais, à la mode d'Isabelle la Catholique DON CARLOS. - doña JOSEFA, seule. (Elle ferme les rideaux cramoisis de la fenêtre et met en ordre quelques fauteuils. On frappe à une petite porte dérobée à droite

sur mes rives, je pouvais voir, au fond de ses yeux, le reflet de ma propre beauté. » «Voilà une bien belle histoire», dit l'Alchimiste. PREMIERE PARTIE Il se nommait Santiago. Le jour déclinait lorsqu'il arriva, avec son troupeau, devant une vieille église abandonnée. Le toit s'était écroulé depuis bien longtemps, et un énorme sycomore avait grandi à l'emplacement où se trouvait autrefois la sacristie. Il décida de passer la nuit dans cet endroit. Il fit entrer toutes ses brebis par la porte

penchait sur mes rives, je pouvais voir, au fond de ses yeux, le reflet de ma propre beauté. » «Voilà une bien belle histoire», dit l'Alchimiste. PREMIERE PARTIE Il se nommait Santiago. Le jour déclinait lorsqu'il arriva, avec son troupeau, devant une vieille église abandonnée. Le toit s'était écroulé depuis bien longtemps, et un énorme sycomore avait grandi à l'emplacement où se trouvait autrefois la sacristie. Il décida de passer la nuit dans cet endroit. Il fit entrer toutes ses brebis par la porte

EPEE Très Sage Athirsata, Mes BB:. AA:. FF:. et BB:. AA:. SS:. Chevaliers, Je vous ferai part de mes réflexions suivantes : 1. La présentation générale des épées p. 1 2. La comparaison des épées en Occident et en Orient p. 5 3. A travers deux millénaires : vers l’an zéro de l’ère chrétienne p. 6 4. L’évolution de l’épée p. 6 5. Quelques armes du XVIe siècle p.14 6. Les épées en Orient et en Afrique p.25 7. Le symbolisme de l’épée p.35 8. L’Epée au grade de Compagnon

cette liberté, le public la veut telle qu'elle doit être, se conciliant avec l'ordre, dans l'état, avec l'art, dans la littérature. La liberté a une sagesse qui lui est propre, et sans laquelle elle n'est pas complète. Que les vieilles règles de d'Aubignac meurent avec les vieilles coutumes de Cujas, cela est bien; qu'à une littérature de cour succède une littérature de peuple, cela est mieux encore; mais surtout qu'une raison intérieure se rencontre au fond de toutes ces nouveautés. Que le principe de

j’allais chez moi. Comment se porte ma maison ? Il y a huit jours que je ne l’ai vue. COELIO — J’ai un service à te demander. OCTAVE — Parle, Coelio, mon cher enfant. Veux-tu de l’argent ? Je n’en ai plus. Veux-tu des conseils ? Je suis ivre. Veux-tu mon épée ? Voilà une batte d’arlequin. Parle, parle, dispose de moi. COELIO — Combien de temps cela durera-t-il ? Huit jours hors de chez toi ! Tu te tueras, Octave. OCTAVE — Jamais de ma propre main, mon ami, jamais ; j’aimerais mieux mourir que d’attenter

chez moi. Comment se porte ma maison ? Il y a huit jours que je ne l’ai vue. COELIO — J’ai un service à te demander. OCTAVE — Parle, Coelio, mon cher enfant. Veux-tu de l’argent ? Je n’en ai plus. Veux-tu des conseils ? Je suis ivre. Veux-tu mon épée ? Voilà une batte d’arlequin. Parle, parle, dispose de moi. COELIO — Combien de temps cela durera-t-il ? Huit jours hors de chez toi ! Tu te tueras, Octave. OCTAVE — Jamais de ma propre main, mon ami, jamais ; j’aimerais mieux mourir que d’attenter

plus : « Plus de malheur encore est imposé aux pauvres. ». En tant que communiste, il était sensible à la misère des individus, l’idée de manque est renforcée par les tournures négatives reprises au vers 10 : le pléonasme « Les vieux vêtements de vieilles » renforce cette idée de monotonie. On devine ici les couleurs noirs et grises. Les mots sont simples pour que tout le monde puisse les comprendre. On imagine Paris alors face à l’oppression dans le métro, lieu où les gens se réfugient face aux bombardements :