Une Violente Répression D Instincts Puissants Exercée

1945, pour Jean Paul Sartre, le théâtre était un espace privilégié de réflexion sur la nature de l’Être, l’ensemble de la vie étant vu comme une grande mise en scène. Le monde a toujours connu des tensions collectives. Des actes brutaux, violents, tels la guerre et la torture ne pouvaient que solliciter les dramaturges. Le théâtre algérien est marqué par une certaine violence du langage et des images. Il s’agit d’un phénomène dont la portée témoigne d’une impasse ou d’une crise idéologique

classes ouvrières, sans que les institutions aient beaucoup fait pour cela ....[14] » La classe ouvrière a pris peu à peu conscience de sa force. Ce sentiment la conduit à opposer à ceux qui l'exploitaient une organisation de plus en plus cohérente et puissante, animée par de grands militants. Ceux-ci ont l'ambition spirituelle de voir en la classe du travail le ferment propre à propager un nouvel état des consciences. La première guerre mondiale s'accompagne d'une grande désillusion en présence

l’irruption du Royaume déjà présent au milieu de ce monde et de recevoir et de donner les signes de sa puissance dans la réalité quotidienne. C’est ainsi qu’il écrit à Richard Wilhelm le 23 août 1911 : Le monde, y compris ce qui est religieux, paraît fort puissant et plein de succès grâce aux entreprises des hommes. Nous, nous sommes faibles et mis à l’écart. Et pourtant, qui a sous ses pieds un sol plus ferme ? De nos jours, il en va du Royaume de Dieu d’une manière tout à fait spéciale. Ce n’est ni une église

Examen de la constitution de Cartilage; ses mérites prouvés par la tranquillité intérieure et la stabilité de l'État; analogies entre la constitution de Cartilage et celle de Sparte. — Défauts île la Constitution Carthaginoise: magistratures trop puissantes; estime exagérée qu'on y fait de la richesse; cumul des emplois; la constitution Carthaginoise n'est pas assez forte pour que l'Etat puisse supporter un revers.______________________________________________________ 43 CHAPITRE IX: Considérations

et Révolte dans l’œuvre de Driss Chraïbi. Paris. Publisud. 1986. p. 63 2 Une Enquête au Pays. Préface 3 id. p. 9 28 violence. Alors que dans le roman de Driss Chraïbi, le chef de police, sous l’emprise du soleil, se laisse aller à ses instincts violents : « Je vais te cogner, dit le chef en le menaçant du poing. « Cogne plutôt sur ce soleil ! Tu pourras sans doute l’éteindre » 1 . Meursault subit lui aussi les méfaits du soleil : « C’était le même soleil que le jour où j’avais enterré maman

Révolte dans l’œuvre de Driss Chraïbi. Paris. Publisud. 1986. p. 63 2 Une Enquête au Pays. Préface 3 id. p. 9 28 violence. Alors que dans le roman de Driss Chraïbi, le chef de police, sous l’emprise du soleil, se laisse aller à ses instincts violents : « Je vais te cogner, dit le chef en le menaçant du poing. « Cogne plutôt sur ce soleil ! Tu pourras sans doute l’éteindre » 1 . Meursault subit lui aussi les méfaits du soleil : « C’était le même soleil que le jour où j’avais enterré

L’opinion réelle est fort mal connue d'après ce qu'on entend. C'est que les conversations sont réglées par la politesse et non par les opinions de ceux qui parlent. Je ne compte même pas la prudence, qui inclinerait à rechercher ce qui plaît aux puissants, et à écarter ce qui leur déplaît ; les hommes, autant que j'ai remarqué, ne sont point lâches. Mais nul n'aime déplaire ou importuner. Et il est beau de voir qu'une société se met naturellement au niveau du plus timide, du plus prudent, du plus

administratifs les plus élevés. Lorsque, en janvier 1966, la loi sur l'arabisation entre en vigueur, des élèves noirs se mettent en grève, soutenus par certains hauts fonctionnaires, pour accuser le régime de vouloir arabiser la Mauritanie. Des heurts violents ont lieu à Nouakchott. Moktar Ould Daddah fait alors preuve d'une grande habileté politique pour désamorcer la crise. Il lance une campagne de communication nationale insistant sur l'unité de la nation et l'intérêt du bilinguisme, et impose deux

enrichis, s’organise également un enseignement rénové. La croyance de l’humanisme dans la perfectibilité de l’homme suppose en effet la responsabilité de l’éducation, tant il est vrai que « gens libres, bien nés, bien instruits, ont par nature un instinct et aiguillon qui toujours les pousse à faits vertueux et les retire du vice » (Rabelais). Les petites écoles sont créées pour répondre à ce besoin, à côté d’un cycle moyen, destiné aux adolescents. Les programmes, selon l’âge, débarrassent l’apprentissage

s’est pas développée en vase clos. Au contraire, à travers l’histoire, les théologiens ont eu à faire face aux demandes pressantes de leur époque. En fait, on pourrait avancer que la théologie était, et est encore, influencée par les influences puissantes que constituent la culture, l’autorité, la guerre, la discrimination, l’histoire, l’ego et l’hérésie. Examinons une tranche de l’histoire à l’aide d’un cas d’étude sur les influences philosophique dans la sphère de la théologie. Parmi les plus