Une Violente Répression Instincts Puissants Freud

et perd tout contact avec ses racines byzantines. Un récit du XVe siècle, La Bataille de Koulikovo, évoque la première grande victoire des Russes sur les Tatars, le 8 septembre 1380 au lieu dit «Champ-des-Bécasses». 6 A partir de ce siècle les violents conflits politiques et religieux vont donner naissance à une abondante littérature polémique. En 1563 l’imprimerie fait son apparition en Russie. Nous sommes sous le règne du tsar Ivan IV (1530-1584) et Moscou est devenue le centre de la vie littéraire

pense à un avenir dont la femme n’est pas un élément indispensable. Tout persuade la jeune fille qu’elle doit se soumettre à l’homme, qu’il est l’autre essentiel. La transcendance des garçons se confirme avec le temps : ceux-ci exercent des sports violents, se lancent des défis, alors que les jeunes filles ne prennent pas de risques. La violence physique est un moyen pour les garçons de s’affirmer ; la colère non physique des filles est frustrante car elle ne touche pas le monde. Chez la jeune fille

rêves, les couleurs, les gestes, les formes, les figures, les coutumes, etc, répertoriés et expliqués par une équIpe d'ethnologues, d'historiens et de psychanalystes. Aux Presses Universitaires de France, on annonce un nouveau recueil de textes de Freud inédits en France et traduits par Jean Laplanche et Denise Berger : la Vie sexuelle. Signalons également, traduit pour la première fois en français, un commentaire du Monde comme volonté et représentation de Schopenhauer : De la volonté dans la nature

Frédéric Rossif, La Fête sauvage, sur la course du lion nous montre la lionne en chaleur aguichant le mâle, faisant mine de céder, repartant, et ne se livrant, après des jours, que lorsque tel est son bon plaisir. Les instincts génétiques – hiérarchie, territoire, sexualité – sont puissants chez l’être humain. Beaucoup de rivalités de bureau font irrésistiblement songer à des combats de mâles. Les rêveurs qui nient le patriotisme oublient que l’homme est un animal territorial ; et si la sexualité humaine

XIXème siècle, nous pouvons remarquer que les confidences, les écrits intimes où l'on relate l'enfance de la personne, est une mode de l'époque. Les romantiques analysent ce phénomène littéraire en déclarant que ces formes d'écriture répondent à un instinct pressant qui porte l'homme (l'auteur de ces écrits) arrivé à un certain âge à se pencher sur son passé pour y retrouver son "Moi" d'avant les déceptions"(1). Les écrits les plus célèbres de l'époque sont Les Confessions et L'Emile de Rousseau

la mesure où celui-ci fournit des arguments à toute révolte. Pour Basilide, par exemple, les martyrs ont péché, et le Christ lui-même, puisqu’ils souffrent. Idée singulière, mais qui vise à enlever son injustice à la souffrance. A la grâce toute-puissante et arbitraire, les gnostiques ont voulu seulement substituer la notion grecque d’initiation qui laisse à l’homme toutes ses chances. La foule des sectes, chez les gnostiques de la deuxième génération, traduit cet effort multiple et acharné de la

d’une violence policière. Il est donc bien vrai que la lutte cons- Frantz Fanon, Peau noire, masques blancs. (1952) 20 titue son unique recours, et que cette lutte, menée contre tout un système d’exploitation et contre tout un appareil de répression, n’a aucune chance d’aboutir si elle n’est largement collective. Or, comment le deviendrait-elle, sinon par la prise de conscience d’un destin commun : celui d’un groupe d’hommes si commodément désignables par la couleur de leur peau, et qui sont

intimité morale : « Ce n’est pas dans nous, c’est dans lui que nous souffrons. » 3. Une distance juste Cette forme de désir tourné vers autrui en tant que tel est rare et fragile, tant les motifs qui tendent à nous rendre égoïstes sont nombreux et puissants. Mais le fait même de l’amour, de la pitié, de l’entraide, de la joie d’être ensemble, suffit à montrer que le désir nous rapproche d’autrui, dans une distance toujours maintenue qui en préserve l’altérité, sans jamais en nier l’humanité. Autrui

pouvoir, de la célébrité ou d’une responsabilité politique toute neuve a un effet perturbateur sur les comportements de ceux qui en bénéficient. Ils prennent de l’altitude et leur disponibilité disparaît au profit d’un agenda saturé. La promotion est violente et oblige la nouvelle star, par exemple, à adopter des conduites de protection du territoire : le regard glacial fait partie de ces conduites particulières. Les personnes concernées ne vous enverront un regard pseudo-chaleureux que si vous pouvez

enfants ? La construction de l’Europe suppose-t-elle l’admission de la Turquie ? Doit-on dépénaliser toutes les drogues ? Doit-on légaliser l’euthanasie ? Faut-il parler l’alsacien(ou une langue régionale) avec ses enfants ? Faut-il plus de répression dans les banlieues ? Peut-on se contenter de la télématique interactive et délaisser les sources traditionnelles du savoir que sont les journaux, les magazines, les revues, les livres… ? (Annabts 2004 p.161-174 : corrigé) Faut-il et peut-on