Une Vérité Est Elle Discutable

illustre des philosophes 2 écrits : discours de la méthode, les méditations métaphysiques But : trouver une vérité Mathématiciens => plan cartésiens, géométrie analytique, algèbres, Physicien illustre => loi réfraction de la lumière Biologiste => circulation du sang Moraliste, humaniste => libérer les êtres humains Théologien => preuves existence de Dieu *discutable* Fin de sa vie : doute, scepticisme Discours de la méthode (1637) Discours = préface, 3 essais : Applique

réformer po la défendre ( manifestation (distincte des ligues) le 6 fév 34. Cela ne fait pas l’unanimité parmi les combattants. L’UF et la Confédérat° se désolidarisent de la manifestat° UNC ; la FNCR et les asso pol la condamnent. La méthode semble discutable : ce n’est pas dans la rue qu’il faut défendre l’ordre, et sortir de la légalité n’est pas une bonne manière de promouvoir la réforme de l’Etat. * Les A.C st majoritaires ds la pop masculine fr et / le nb de survivants (6 441 660/8 m de mobilisés)

erreur et nous éloigner de la vérité.  Approche retrouvée chez Freud et Erickson  Les origines philosophiques de la psychologie  Courant empiriste et approche quantitative: ◦ un système de pensée selon lequel l’acquisition des connaissances passe par l’évidence empirique, obtenue au travers de l’expérience et de l’observation.   Aristote croyait que l’observation du monde extérieur était le seul moyen pour accéder à la vérité. Approche de Piaget et Skinner

ayant des connaissances précises nous avons plus de chance de faire le bon choix. Mais dans ce cas là, on pense faire le bon choix alors qu’il y en avait peut-être un meilleur. On est donc loin de la solution parfaite, ignorant de la vérité. Tout cela est très discutable mais « quand on croit être libre, notre liberté est-elle véritable ou est-ce l’illusion dû à l’ignorance des causes qui nous détermine comme dans le cas de la manipulation ? » Nous venons de voir des cas de limites de la liberté

instant de la construction rationnelle » . Ici la connaissance est qualifiée de dynamique car la raison y est active. Mais cette pensée scientifique a une « foi » aveugle aux concepts mathématiques et leurs déductions, à telle enseigne que toute la vérité n’est rendue explicite que par eux. A ce niveau, « la connaissance satisfait inéluctablement l’esprit indépendamment des vérifications de l’expérience » . Par cet argumentaire, se trouvent prouvées les grandes articulations de l’esprit scientifique

rejoindre. Notamment, il faut dire que, pour Platon, l’un des premiers philosophes de la Grèce antique, art et science doivent être analysées sur le même plan comme les tentatives de représentation de l’idée de beauté pour ce qui concerne l’art, et de vérité pour la science. Cependant, Platon refuse l’art comme discipline d’éducation sociale, parce qu’elle incite à la passion ; et encore elle est vue comme une tentative d’imitation de la nature, une représentation incomplète qui ne peut pas envisager

par référence à ce que devrait être l'humanité, ou par référence aux valeurs qu'elle s'est fixé. L'humanité est donc plutôt un idéal, une fin à atteindre. * Danger de l'abandon du droit naturel L'idée d'une nature de l'homme est très discutable. Mais l'abandonner implique le renoncement à l'idée d'un droit naturel. Les lois ne trouveraient donc pas leur fondement dans la nature. Quelle est donc leur origine? Une réponse consiste à dire: elles sont une pure création de l'homme. Il n'existe

les peuples eux-mêmes choisissent leur mode de gouvernement, les principales dispositions de ladite constitution, surtout économiques, furent reprises dans le traité de Lisbonne, ratifié cette fois par les gouvernants seuls. Le procédé, hautement discutable, n’a soulevé que peu de critiques, la fabrique du consentement ayant fait son œuvre. Les travaux de Chomsky n’illustrent-ils pas finalement le «despotisme bienveillant » dont Alexis de Tocqueville avait fait l’hypothèse dans De la démocratie

touche l’infini. Le plus étonnant, c’est qu’on tire sa grandeur de la prise de conscience de sa faiblesse. Pascal n’insiste pas sur les avantages qui découlent de la puissance intellectuelle: il n’y a pas de quoi s’enorgueillir, puisque la première vérité que nous révèle notre conscience, c’est notre petitesse ! Transition : l’homme est grand par sa pensée. Cette faculté le rend-elle tout-puissant ? Deuxième partie : Il n’est plus question de l’espace, mais plutôt de la durée : notre vie semble

2 derniers siècles.Il finit par proposer comme précisé plus tôt la création d'un nouveau conseil en 2005, et ce nouveau conseil fut approuvé dès 2006, montrant que Kofi Annan, malgré une période trouble, garde son influence au sein de l'ONU. Cette vérité est appuyée par la création d'une commission de consolidation de la paix en juin 2006. Malheureusement l'échec de sa volonté d’élargir le Conseil de Sécurité couplé à sa réception de beaucoup de critiques suite à sa réforme du fonctionnement administratif