Unité De V Hugo Commentaire

Antiquités (pp. 56-68)                     CHAPITRE IV : ET CETERA 1. Perpétuel pet de reptile                 2. L’âge d’homme                         3. Canapé-lit                          4. Désert irisé                          CHAPITRE V : BREF SUR BIFFURES Bref                              Critique                            Délai                             Glossaire                         Tresse                             Rêve                             Ouvroir   

l’économie. Ces peuples sont liés par une langue commune : l’Akkadien : langue savante, diplomatique. On parle toujours de droit cunéiforme pluriel car il cache un ensemble de système juridique issue de période différentes mais il présente une certaine unité : la langue déjà. Tous ces droits regroupent les droits de Suner, Assyre, Babylone, Hittite. Ces droit nous on laissé plusieurs code : code en guillemet car ce sont des recueils contenant des dispositions pas comme actuellement. On parle par exemple

chaussures d’enfants 3/ Il s’est produit des incidents très graves cette semaine 4/ Il pleut toute la nuit 5/ Il neige en mois d’Août 6/ Il gèle en classe Il pleut Il neige Il gèle V. impersonnel Il tempête Activité : Préparation à l’écrit Compétence visée : L’apprenant sera capable de résumer / contracter des textes. Tâche « 01 » : Voici des textes : - Lisez-

Moscou. Nadejda Tolokonnikova et Maria Alekhina, toutes deux mères de jeunes enfants, ont été envoyées cette semaine dans les colonies pénitentiaires les plus dures du régime. Avec l’approbation pleine de bonté de la Sainte Eglise orthodoxe et ce commentaire, vendredi, de M. Poutine: « Il est normal que le tribunal ait prix une telle décision, car il ne faut pas saper les fondements de la morale.» Le président russe est l’un des soutiens du régime de Téhéran. Entre autocraties, il faut bien être solidaires

cas de non respect des décisions. L'abbé de Saint Pir propose en 1712 qu'un parlement européen soit mis en place, investi de compétences législatives et judiciaires. E. Kant (1795) propose une organisation européenne appelée la société des nations. V. Hugo (1849) lance un appel en faveur de la création des états unis d'Europe. L'idée européenne se concrétise au 19ème avec le directoire qui rassemble le Royaume-Uni, l'Autriche, la Prusse, la Russie. Le 20/11/1815signature d'un traité visant à permettre

plaidoyer rousseauiste  écart réceptif et regard du lecteur : l’écart esthétique, l’exemple d’Henry Brulard la perspective anthropologique l’impossible pacte de l’oeuvre d’art  littérature et référentiel  retour sur l’absurde question édénique V : Aux frontières de l’autobiographie Perec ou l’entremêlement des genres Gide ou la question du roman autobiographique La transposition célinienne L’autobiographie poétique  repentirs de Lejeune  la question hugolienne Conclusion […] : remarques

donnant la définition du mot composé reconstitué. NAPOLÉON ANNIVERSAIRE TAILLE- BOUCHON BONNE DE-CHAUSSÉE JOYEUX BONAPARTE PORTE- EIFFEL VICTOR ZIDANE REZ- ANNÉE BON BALL TIRE- ORDURES ZINEDINE HUGO BASKET- À DOS TOUR CLÉS SAC CRAYONS VIDE- NOËL Activité 2 Imaginez d’autres critères pour constituer des groupes. POUR VOUS AIDER Exemples : le mois d’anniversaire / la couleur préférée / les initiales du prénom / la pointure

elle affirme aujourd'hui avec succès sa triple identité bretonne, française et européenne. Les Bretons ont réussi à trouver l'harmonie et l'équilibre dans leur ouverture vers le monde, et leur exemple est digne d'être suivi. Réaliser une vraie unité dans la diversité est une entreprise difficile. Mais juste le fait de le vouloir est déjà un premier pas, et le reste dépend exclusivement de nous, les européens, et de notre capacité de voir les différences entre nous non pas comme un obstacle, mais

dans ce cas théocratie ; or le christianisme a posé aussi une autre distinction : « Rendez à César … ». Mais le fait de voir en l'Autre un égal conduit nécessairement à façonner, non pas de façon théorique ou idéologique, mais de façon pratique, par unité d’inspiration, une société plus unie que ne le sont les sociétés qui ne sont pas marquées par le christianisme. Autrement dit, à partir de cet enseignement, il y a dans l’histoire une force qui, à la lumière de ces textes, de leur (E)esprit, travaillera

entre la mort et la vie lui a découvert leur unité paradoxale que peut supporter une couche profonde du moi dont l’homme réconcilié cesse de s’inquiéter. Il en est sorti une familiarité avec la mort, presqu’une tendresse, qui embrasse le principe menaçant la vie tout comme la vie elle-même. Le côté négatif de la mort n’est pas pour autant effacé par quelques argumentations : elle reste la destructrice, l’ennemie. Mais on peut tendre la main à cet ennemi ». Hugo Friedrich Paris. Gallimard « Bibliothèque