Universalité Capitalisme Liberal

appartient également à la catégorie des commerçants. On le trouve donc dans le secteur de production, on le trouve encore dans le service (transporteur, assureur, banquier). En revanche, même si économiquement leur statut est proche, les professions libérales (médecins, architecte...) et agricoles échappent par tradition à l’emprise du droit commercial. Sont commerçants : ceux qui exercent à titre « habituel ou professionnel » une des activités énumérées par les articles 6 et 7 ou pouvant être assimilées

5. Aptitude à faire. Adresse dans les moyens employés pour obtenir un résultat. 6. Ensemble des réalisations artistiques d’une civilisation, d’une société, d’une époque, d’une mode. 7. Ensemble des disciplines artistiques. 8. Les arts libéraux, du ressort de l’intelligence et de l’esprit : au nombre de sept : grammaire, rhétorique, dialectique, arithmétique, géométrie, astronomie, musique. 9. Les beaux-arts : la musique, la peinture, la sculpture, l’architecture, l’éloquence et la

présente
progressivement
Montesquieu,
c’est
une
causalité
d’une
loi
par
rapport
à
une
 autre.
Montesquieu,
comme
Locke,
Rousseau
et
consorts,
sont
les
grands
inventeurs
de
 notre
société.
Montesquieu
fonde
l’idée
de
séparation
des
pouvoirs.
Locke
c’est
toute
la
 pensée
libérale.
Rousseau
c’est
la
conception
de
la
liberté.
Hobbes
c’est
la
fonction
de
 l’état.

 Montesquieu
s’intéresse
aux
modalités
qui
permettent
le
meilleur
fonctionnement
de
 l’état.
La
séparation
c’est
une
garantie.
Il
met
finalement
un
modèle
politique
en
place

realiste en critiquant l'idealisme d'auteurs precedents. Il faut être realiste : l'essence de l'homme = egoisme . reussir sans se soucier de son prochain; ce qu'on peut attendre le plus souvent des hommes c'est qu'il se comporte de façon egoiste. Universalité de l'egoisme et la crainte. Il construit une theorie du droit : notion de contrat Social. Cela dit hobbes c'est que montrer l'experience. Reste en vie meme s'il faut tuer et accroitre son bien etre (materiel) , passions, désirs qui animent la plupart

occupent une place très importantes dans les économies industrialisées, quoique variable selon les pays. C’est la conséquence de la montée en puissance de l’Etat Providence au cours des Trente Glorieuses. Cependant, le retour en force des idées libérales, l’apparition récurrente des déficits publics et la construction européenne entraînent une remise en cause des services publics tels qu’ils se sont organisés dans les années d’après-guerre. Après avoir défini la notion de service public et mesuré

c’est qu’en 1904, centenaire du code civil, la codification va mal, on a faillit abandonner le code. On s’était interrogés à ce moment là sur la fusion entre le droit civil et commercial car le droit commercial semble supérieur car libéral. C’est ce caractère libéral qu’envient les civilistes. Mais avec les guerres mondiales, la crise de 1929, le droit commercial devient dirigiste, il se publicise. Du fait du dirigisme, la nécessité de fondre le droit civil et commercial disparait. L’Etat intervient

dans le cadre de petites cités. L’empire romain n’accorde aucune place particulière au travail et le méprise. Les esclaves prennent en charge les travaux dégradants et pénibles et la classification des activités se fait autour de l’opposition libérale/servile. Tout le long de l’empire romain jusqu’à la fin du moyen âge dans les sociétés occidentales, le travail n’est pas au cœur des rapports sociaux, et donc ne structure pas la société. Il n’est pas valorisé. Dans les débuts de l’ère

aussi le secteur de la production (c'est à dire tout le secteur industriel) et le secteur de l’activité économique. Quelques secteurs échappent au droit commercial : tout ce qui touche l’agriculture, toutes les activités libérales c'est à dire les activités des professions libérales… Mais dans les deux cas, on peut voir l’influence du droit commercial qui pénètre largement les deux matières. On a pensé à appeler le droit commercial « droit des affaires », ce qui exclut l’activité agricole. Quelle

moral et matériel s'ordonne autour de la figure centrale du Christ accompagné par la Vierge, les apôtres, les prophètes ainsi que par des figures symboliques: Vices et Vertus, Vierges folles et Vierges sages, calendriers, travaux des mois, arts libéraux. La peinture disparaît peu à peu des églises gothiques; elle est remplacée par des vitraux qui complètent l'enseignement iconographique de la sculpture, en apportant à la spiritualité du monument religieux, la puissance de la couleur et de la lumière

service public que lui apporte l’Etat. Le prix doit êre équivalent au service rendu par l’Etat. C’est la conception dominante de l’impôt pendant la seconde moitié du XVIII°s et tout le XIX°s (période libérale). Il y aurait un contrat tacite entre l’Etat et l’individu : un contrat fiscal. Les auteurs libéraux parlent de principe d’équivalence. La répartition de l’impôt se fait en fonction de l’utilité que chacun se fait de l’utilisation du service. Le contribuable est perçu comme un client. C’est une