Universalité De Camus

profond. Cette diversité de la francophonie est d'ailleurs peut-être son plus éclatant atout puisque, par la diversité des formes de vie des locuteurs du français, la francophonie est le seul ensemble linguistique du monde qui puisse se comparer en universalité ou diversité au monde anglophone. Senghor a parlé aussi de négritude dans le contexte de la francophonie. Il y a des citoyens américains qui parlent français en Louisiane. La francophonie est donc une communauté de peuples très divers vivant

culture, c’est-à-dire dans la nature, tout ce qui ne conforme pas à la norme sous laquelle on vit. » Origine : la notion d’humanité est souvent restreinte à la tribu ou au village. Notre propre système philosophique a crée les droits de l’homme (universalité conceptuelle) mais il y a opposition entre le concept et la réalité. LS dénonce le faux évolutionnisme (p.23) définit comme la tentative pour unifier cette diversité culturelle en présentant l’humanité comme une histoire avec des développements

| | | |Albert CAMUS | |philosophe et écrivain français [1913-1960]

toute recherche 30 demeure vaine. Or les choses définies et les essences se présentent, les unes comme le camus, les autres comme le concave, et leur différence consiste en ce que le camus a été pris dans son union avec la matière, car le camus est le nez concave, tandis que la concavité est indépendante d'une matière sensible. Si alors toutes les choses naturelles sont du même type que le camus, par exemple le 1026a nez, l'œil, le visage, la chair, l'os, et en général l'animal, et aussi la feuille

rendre compte de la valeur et de la réalité de l’œuvre d’art. N’est-ce pas, au contraire et à nouveau, le style propre de tel ou tel artiste que nous reconnaissons dans telle œuvre singulière ? f) Si l’œuvre cependant concerne tous les hommes (universalité) c’est dans la mesure où à travers l’expression singulière d’un artiste des « cordes communes à toute l’humanité » sont ébranlées . Certes, mais encore : pourquoi une telle expression nous intéresse t’elle ? Pourquoi cette expression singulière

uns en effet, "théoriciens évolutionnistes", auxquels se rattache Ekman, ces patterns sont liés à l'évolution phylogénétique de l'espèce humaine et sont intégrés dans son patrimoine génétique. Cette "contribution biologique" est la raison de leur universalité. Cependant l’expression est évidemment soumise à des règles culturelles “display rules“(Ekman et Friesen,1969), ainsi que les modalités des éprouvés “feeling rules“(Hochschild,1983) selon les différents scénarios situationnels. Mais certains théoriciens

d'éuivalent. répétition externe et répétition intérieure la fête la répétition, universalité du singulier tête et cœur # Les deux ordres de la généralité : ressemblance et égalité la généralité et l'ordre des lois la ressemblance des sujets et les équivalence à des termes, grandes objets permanantes la méthode XVIIIe siecle répétition et miracle la forme semblable et le contenu équivalent de la loi singularité universalité remarquable, instantaneité, éternité, transgression # Deuxième distinction, du

l’oppression, l’exploitation, qui forcent l’admiration du public qui partage ces valeurs. C’est le cas du Dr Rieux, qui se bat de toutes ses forces et jusqu’à l’épuisement pour soigner les malades atteints de la peste dans le roman du même nom d’Albert Camus. Mais cette maladie est à la fois la métaphore du nazisme qui sévissait dans ces années 1940 où se déroule l’action, et du mal inhérent à la condition humaine. Cela donne alors toute sa force à la déclaration que fait Rieux à son ami Tarrou qui

l’oppression, l’exploitation, qui forcent l’admiration du public qui partage ces valeurs. C’est le cas du Dr Rieux, qui se bat de toutes ses forces et jusqu’à l’épuisement pour soigner les malades atteints de la peste dans le roman du même nom d’Albert Camus. Mais cette maladie est à la fois la métaphore du nazisme qui sévissait dans ces années 1940 où se déroule l’action, et du mal inhérent à la condition humaine. Cela donne alors toute sa force à la déclaration que fait Rieux à son ami Tarrou qui lui

l’oppression, l’exploitation, qui forcent l’admiration du public qui partage ces valeurs. C’est le cas du Dr Rieux, qui se bat de toutes ses forces et jusqu’à l’épuisement pour soigner les malades atteints de la peste dans le roman du même nom d’Albert Camus. Mais cette maladie est à la fois la métaphore du nazisme qui sévissait dans ces années 1940 où se déroule l’action, et du mal inhérent à la condition humaine. Cela donne alors toute sa force à la déclaration que fait Rieux à son ami Tarrou qui lui