Universalité De Camus

Savinien) (1619–1655) Histoire comique des États et Empires de la Lune (1657) Histoire comique des États et Empires du Soleil (1662) Quelques autres romanciers : Marin Le Roy de Gomberville, Jean Ogier de Gombauld, François de Rosset, Jean-Pierre Camus. Le Courant précieux[modifier | modifier le code] La préciosité est un mouvement européen des lettres qui atteint son apogée en France dans les années 1650-1660. C’est un courant esthétique d’affirmation aristocratique marqué par un désir de se distinguer

...................................... 57 Histoire des religions ........................................................................................................................................................................ 58 Sartre et Camus : deux écrivains dans le siècle .............................................................................................. 60 Histoire et philosophie des sciences ................................................................................

incohérente, désordonnée, absurde, aléatoire, contingente, sans finalité. D’autre part, l’idée d’une rationalité de l’histoire n’est-elle pas sinon illusoire, du moins dangereuse ? A.1) L’absurdité de l’histoire Dans Le mythe de Sisyphe,  Albert Camus fait de Sisyphe le personnage emblématique de l’absurdité de l’existence. Sisyphe fut condamné, en châtiment de ses crimes, à rouler, dans les Enfers, un gros bloc de rocher jusqu’en haut d’une montagne. A peine était-il en vue du sommet qu’une force

sommes-nous confrontés à une aporie : ou bien les auteurs francophones sont englobés dans la littérature française et c’est leur spécificité qui s’efface, ou bien ils sont désignés ainsi, « francophones », par opposition à français, et c’est leur universalité qui est mise en cause. Quadrature du cercle qui renvoie sans doute au lien très fort et étroit qu’entretiennent la nation, la langue et la narration. C’est nous qui soulignons. C. Ndiaye ne donne pas de définition exacte de ce terme mais renvoie

Lumières et d'avant la révolution industrielle (c'est le cas de Maurras), par une démarche réflexive et un refus de l'actualité (c'est le cas de Valéry ou de Gide), par choix de la mesure face aux tentations de la chair (Claudel) ou de l'histoire (Camus). Romantisme, courant littéraire, culturel et artistique européen dont les premières manifestations, en Allemagne et en Angleterre, datent de la fin du XVIIIe siècle. Il se manifesta par la suite en France et en Italie, mais aussi en Espagne, au Portugal

Lumières et d'avant la révolution industrielle (c'est le cas de Maurras), par une démarche réflexive et un refus de l'actualité (c'est le cas de Valéry ou de Gide), par choix de la mesure face aux tentations de la chair (Claudel) ou de l'histoire (Camus). Romantisme, courant littéraire, culturel et artistique européen dont les premières manifestations, en Allemagne et en Angleterre, datent de la fin du XVIIIe siècle. Il se manifesta par la suite en France et en Italie, mais aussi en Espagne, au Portugal

édifier l'assomption de cette absurdité en Morale, mais les termes sont faussés d'avance : on s'est condamné à interpréter l'événement à partir du Ciel et non à la lueur de l'entreprise à venir de l'homme. C'est un peu le sens de la critique faite à Camus en 1952 : « L'équilibre que vous réalisiez [dans la meilleure des traditions moralistes françaises "entre la plénitude gidienne et l'insatisfaction baudelairienne"] ne pouvait se produire qu'une seule fois, pour un seul moment, en un seul homme : vous

violence de la première moitié du xx e  siècle, prennent position par rapport à l’insupportable (la guerre, le nazisme, toutes les formes de totalitarisme) dans des romans engagés : Céline, avec Voyage au bout de la nuit, Malraux, dans L’Espoir, Camus avec La Peste, etc. Dans les années 1950, le Nouveau roman refuse la psychologie des personnages et toute subjectivité ; les auteurs de ce courant (Robbe-Grillet, Duras, Sarraute) ne livrent que l’extérieur des choses et des êtres, laissant au

violence de la première moitié du xx e  siècle, prennent position par rapport à l’insupportable (la guerre, le nazisme, toutes les formes de totalitarisme) dans des romans engagés : Céline, avec Voyage au bout de la nuit, Malraux, dans L’Espoir, Camus avec La Peste, etc. Dans les années 1950, le Nouveau roman refuse la psychologie des personnages et toute subjectivité ; les auteurs de ce courant (Robbe-Grillet, Duras, Sarraute) ne livrent que l’extérieur des choses et des êtres, laissant au

la violence de la première moitié du xx e siècle, prennent position par rapport à l’insupportable (la guerre, le nazisme, toutes les formes de totalitarisme) dans des romans engagés : Céline, avec Voyage au bout de la nuit, Malraux, dans L’Espoir, Camus avec La Peste, etc. Dans les années 1950, le Nouveau roman refuse la psychologie des personnages et toute subjectivité ; les auteurs de ce courant (Robbe-Grillet, Duras, Sarraute) ne livrent que l’extérieur des choses et des êtres, laissant au lecteur