Universalité De Camus

bon se rapportent tous deux à la faculté de désirer et entraînent, celui-là (par excitations, per stimulos) une satisfaction pathologiquement conditionnée… » Peut-on apprendre a aimer l'art ? (Art) Peut-on dire qu'il y a une singularité et une universalité de l'œuvre d'art? (Art) La beauté oblige-t-elle à penser ? Texte de Schopenhauer sur l'architecture: "Les oeuvres de l'architecture, contrairement à celles des autres arts, n'ont que très rarement une destination purement esthétique…" Faut-il etre

de lectures (= les « trois commerces » de Montaigne), de les rapprocher de telle sorte que l’on puisse en tirer des ccl générales qu’on laisse le plus souvent au lecteur le soin de tirer Carnets : s’ils ont à voir ponctuellement avec autobio (cf Camus qui fait parfois référence à son exp propre) ils ne constituent pas à proprement parler de récits de vie ms plus exactement se fonde sur épisodes existence pour en tirer des préceptes  ensemble de genres limitrophes qui ont amenés chercheurs et

entre autres, singularité du sujet et universalité de l’objet, pluralité des regards et des pratiques, mobilité et attachement, complexité et évolutivité, densité et discontinuité. Ce grand chantier affecte et pose de façon prioritaire la question de l’espace public. ENSA de Saint-Etienne - Pignon de la façade sud-est vue de la place Jacquard avant travaux - Photo Jean-Marie Monthiers© L’ENSA vue de la rue Buisson après rénovation - Photo Christophe Camus© 50 51 ENSA STRASBOURG ECOLE

des écrivains « célèbres », prolifération des revues et des initiatives éditoriales. Cela confère aussi une visibilité plus théâtrale à la littérature algérienne d'expression, comme on dit, française, qu'il s'agisse d'écrivains d'origine européenne (Camus et bien d'autres) ou, mutation très différente, d'écrivains d'origine algérienne. Quelques années plus tard, dans le sillage encore brillant de cet étrange moment de gloire, j'ai été comme harponné par la littérature et par la philosophie françaises

dans la suite qu’on fasse la même réflexion, on se persuade aisément qu’elle est nouvelle, tant elle offre de circonstances et de dépendances qu’on avait laissées échapper. VAUVENARGUES La tentation la plus dangereuse : ne ressembler à rien. Albert CAMUS Et pourtant quelle mine inexploitée dont le matériau nous fait tellement défaut ! Puiser dans le passé auprès de sources prestigieuses pour trouver de « nouvelles » règles de conduite c’est rendre plus crédible une argumentation qui autrement s’évertue

dans la suite qu’on fasse la même réflexion, on se persuade aisément qu’elle est nouvelle, tant elle offre de circonstances et de dépendances qu’on avait laissées échapper. VAUVENARGUES La tentation la plus dangereuse : ne ressembler à rien. Albert CAMUS Et pourtant quelle mine inexploitée dont le matériau nous fait tellement défaut ! Puiser dans le passé auprès de sources prestigieuses pour trouver de « nouvelles » règles de conduite c’est rendre plus crédible une argumentation qui autrement s’évertue

dans la suite qu’on fasse la même réflexion, on se persuade aisément qu’elle est nouvelle, tant elle offre de circonstances et de dépendances qu’on avait laissées échapper. VAUVENARGUES La tentation la plus dangereuse : ne ressembler à rien. Albert CAMUS Et pourtant quelle mine inexploitée dont le matériau nous fait tellement défaut ! Puiser dans le passé auprès de sources prestigieuses pour trouver de « nouvelles » règles de conduite c’est rendre plus crédible une argumentation qui autrement s’évertue

exemple de coutume. Autre exemple : la bénédiction du lit conjugal au Moyen Âge. On y bénissait le lit conjugal et l'autel, l'un et l'autre, lieux de transsubstantiation. Par contre, les inclinations naturelles à agir se distinguent à leur universalité. Dans tous les recoins du monde, à toutes les époques, les êtres humains ont mangé, ont fondé des familles, se sont formés en sociétés. C'est le niveau de l'inclination naturelle. Sur chacune de ces inclinations naturelles sont venues s'épanouir

et elle commence dès le néolithique. Pour Détienne c’est du délire. Si on se souvient des livres de Renaud Camus, avant-gardiste, qui dérive dans un sens nationaliste, il s’inquiète aujourd’hui sur le remplacement de la population française par une population étrangère. Et parle de l’expérience vécue pendant 15 siècles par le peuple de France sur le sol français. Quel rapport entre R. Camus et Saint Just ? Il se pense l’héritier d’une expérience française depuis 15 siècles. Gellner : le nationalisme

 : la Lorraine). Mais il n’est pas représentant de cette circonscription : il représente la nation entière. Un député n’est pas député de Corrèze comme on l’entend souvent, mais député de la nation, élu dans la circonscription de Corrèze. Cette universalité de la représentation vient du caractère indivisible de la nation. C’est pourquoi, par ex., lorsque l’Alsace et la Lorraine sont devenues allemandes, on a refusé la démission des députés élus dans ces circonscriptions, car ils continuaient malgré