Universaux

org/wiki/Surréalisme Les artistes et leurs œuvres: Giorgio De Chirico, Portrait prémonitoire de Guillaume Apollinaire, 1914 Max Ernst, Ubu Imperator, 1923 Man Ray, Le Violon d’Ingres, 1924 Joan Miró, La Sieste, 1925 René Magritte, Querelle des universaux, 1928 Salvador Dali, Lion, Cheval, Dormeuse invisibles, 1930 Victor Brauner, Loup-Table, 1939-1947 www.centrepompidou.fr/.../ENS-surrealisme.htm "Le Surréalisme repose sur la croyance à la réalité supérieure de certaines formes d'association

plus tard, l'ensemble des textes d'Aristote. On distingue les périodes suivantes : au cours de la première scolastique (XIe au XIIe siècle) débute l'élaboration de la méthode proprement scolastique. À ce moment se propage la querelle des Universaux qui est aussi le thème du siècle suivant. La question est de savoir si, à toutes les déterminations universelles (genres et espèces, par exemple l'espèce humaine) correspond une réalité indépendante de la pensée, ou si elles n'existent que dans

médiévale. Son fondateur est Roscelin. On utilise aussi le mot occamisme pour désigner le nominalisme de Guillaume d'Occam, principal représentant de cette école dans la scolastique tardive. Le nominalisme est une des réponses possibles au problème des universaux qui trouve sa source antique dans les Catégories d'Aristote. La question porte sur le statut des substances secondes ou étants généraux : ces étants ont-ils une existence ontologique réelle ou ne sont-ils que des instruments qui nous permettent

par rapport au réalisme. I. Contestation du réalisme I.1. situation historique vers le triomphe du réalisme. Jan Watt : «  réalisme et forme romanesque » dans Littérature et réalité. Voir rapport entre réalisme et nominalisme en Philo: universaux donnant statut épistémologique aux choses. On parvient à une connaissance générale. Connaissance possible que d’une réalité matérielle par un individu concret. 1855 : cœur de la bataille réaliste. Chamfloeury : « A l’heure qu’il est le mot réalisme

dans leurs contextes d'apparition. Ce travail d'étude porte également sur des courants philosophiques (le scepticisme antique, le néokantisme), ou des questions débattues au cours de l’histoire (le dualisme de l’âme et du corps, la querelle des universaux) appartiennent elles aussi à l’histoire de la philosophie. La philosophie, prise comme activité, a pour but d’étudier et de répondre à des questions relevant d’un problème, d’un domaine ou branche de la philosophie. Il va sans dire que cette pratique

regroupées en quatre groupes (en termes très généraux) a. Théories des traits. b. Théories de la conduite c. Théories des contingences d. Positions ou Théories contemporaines. Théories des Traits Cette approche prétend trouver des traits universaux de personnalité, sociaux, physiques ou intellectuels que les leaders auraient en commun. Pour que le concept des traits soit valide, des caractéristiques spécifiques analogues doivent exister pour tous les leaders. Les recherches ont permis

apparaît comme une exigence intérieure de ma pensée. On doit attribuer à Dieu ce qu'on ne peut nier sans diminuer sa perfection. Anselme vit à une époque de progrès. Philosophe engagé, il est un initiateur de la modernité. Il inaugure la querelle des universaux (voir Ockham), définit le vrai comme adéquation entre la chose et la vision qu'on en prend, associe raison et autorité. Il est le véritable fondateur de la scolastique que couronnera Thomas d'Aquin. Les principales œuvres. Monologion (1077)

subalternes en dépassant le premier constat sceptique de la profusion des références épistémologiques convoquées. Il nous apprend à utiliser au mieux la boîte à outils des notions d'identité, de culture, ce qui nous amène à réinterroger les idéaux universaux de l’occident. On y apprend cette essentialisation de la figure de « l’autre » comme image inversé du « nous » (Todorov). La mise en dialogue épistémologique des différentes théories construites autour de l'altérité permet un regard nécessaire

christianisme, introduit par Thomas d'Aquin, qui constitue l'approche philosophique dominante dans l'Europe médiévale. Il assure par ailleurs la vivacité de la dialectique et des travaux sur la logique, comme en témoignent par la célèbre querelle des universaux, ou celle entre nominalistes et réaliste. Jean-François Revel suggère qu'elle aurait créé la spécificité de la mentalité occidentale[5]. Les philosophes européens redécouvrent les Anciens lors du vaste courant humaniste de la Renaissance, en

l'aristotélisme au christianisme, introduit par Thomas d'Aquin, qui constitue l'approche philosophique dominante dans l'Europe médiévale. Il assure par ailleurs la vivacité de la dialectique et des travaux sur la logique, comme en témoignent par la célèbre querelle des universaux, ou celle entre nominalistes et réaliste. Jean-François Revel suggère qu'elle aurait créé la spécificité la mentalité occidentale. I/ Définition de la philosophie Le mot philosophie désigne une activité intellectuelle et une discipline se