Université pontificale grégorienne

Il a un rôle universel => primauté par rapport aux autres évêques. Il doit s’occuper de toute l’Eglise. Il affirme la primauté pontificale ! Il affirme qu’il est au sommet de la hiérarchie. Elle se joue sur plusieurs plans : honorifiques, juridictionnels, disciplinaires… C’est à cause de cette primauté pontificale que vont apparaitre les décrets pontificaux. Les canons Décisions prises par les évêques réunis en concile. Après 380 les conciles se multiplient. Il y a beaucoup de conciles

contradictoires (le partage successoral et la succession unique). Lothaire au centre divise ses deux frères et les empêche de s’allier contre lui, il possède également les grandes capitales (Verdun, Reims, Aix la Chapelle, …), son royaume encadre les Etats pontificaux ce qui lui permet de revendiquer l’héritage carolingien, romain et chrétien (il est le protecteur de la religion chrétienne). Le siège de la chrétienté est menacé par les invasions Vikings et Arabes. L’ordinatio imperi apparaît comme un échec car

parlent davantage de chrétienté. Deux hypothèses peuvent expliquer cette mutation progressive du vocabulaire : => L'Europe n'apparait plus comme une unité politique depuis la dislocation de l'empire de Charlemagne => A partir de la réforme grégorienne les papes ont imposé la prééminence de l'église à la place de l'empire : on parle alors d'autant plus volontiers de chrétienté qu’au moyen-âge le monde chrétien déploie des efforts incessants pour délivrer les lieux saints (croisade). Par ailleurs

concernent deux discipline : la philosophie (découverte d'Aristote qui s'impose dans l'enseignement et la doctrine) ; et le droit (découverte des compilations de Justinien, ces textes sont étudier, expliqués, commentés, se forge alors les 1ère universités). Se forme alors deux droits : le droit de l'église, le droit canonique, puis le droit romain. SECTION 1 : L’essor du droit canonique. C'est le droit propre à l'église, c'est l'ensemble qui régit l'église et les villes, vient du mot canon :

autrement qu'en termes de rapport d'influence. Il tourne dans un premier temps au détriment de la papauté, alors que l'Église, mais aussi le pouvoir impérial traversent à tous points de vue une crise grave, au Xe siècle, et il faut attendre la réforme grégorienne (seconde moitié du XIe siècle – premier tiers du XIIe siècle) pour que le pape affronte l'Empereur germanique, lors de la querelle des Investitures. Cette dernière, qui s'achève sur un compromis, est déterminante pour assurer l'indépendance du siège

(leurs salariés) * Apprentis (ceux qui apprennent le métier) Pour être maître, il faut faire preuve de sa capacité en réalisant dans son métier quelque chose de particulièrement difficile. Cette organisation se retrouve dans la formation des universités : * Ceux qui apprennent (les bacheliers) * Les licenciés, qui peuvent enseigner * Les savants, les docteurs Ce monde des métiers se fixe dans un sens oligarchique > les fils de maîtres le deviennent plus facilement. Paragraphe

donner au compte goutte aux nouveaux citoyens car il est le droit qui réveille les forces divines. Le « pater familias » grâce au loi des pontifes va échapper au naturel. Ex : Lorsque le père de famille ne peut pas avoir d'enfant, il faut la formule pontificale de l'« adoptio », une fois la formule prononcer en présence d'un enfant, cet enfant fait parti de cette famille. Après la formule de l'« adoptio » il est interdit de dire que cette enfant n'est pas l'enfant de l'adoptant. Ex : Le testament doit

faut rédiger les textes qui reprennent l’ensemble des constitutions. D’abord un mouvement purement privé à l’initiative de quelques auteurs. Fin du 3e siècle vont être publiés 2 compilations qui émanent de Grégoire et Hermogène, * Code grégorien et code hermogénien L’expression de code (codex à l’origine), à l’origine le codex désigne le livre jusqu’à cette période on écrivait sur des sortes de rouleau (volumen), cette présentation va changer pour privilégier des feuilles reliées, Ces

gérées par les marchands comme Nice par exemple). Ce renouveau du droit romain au 12ème siècle, se tare au 13ème siècle au profit d’une autre université, celle d’Orléans sur laquelle on a plus de sources et cet avec son avènement que l’on voit apparaître l’appellation de glossateur. Pourquoi Orléans ? En raison de la main mise de l’Eglise sur d’autres universités telles que Paris. A Orléans, les enseignants se font appelés glossateurs, sur le même modèle qu’Irnerius, se sont des lettrés, des grammairiens

roi. C'est la naissance de l'État. 2- Constantinople Héritage de l'administration romaine. Des institutions universitaires depuis le V°. Mais ne suffit pas pour une véritable administration. Enseignement médiocre. Le recrutement dans les universités est démocratique à Constantinople. Il n'y a pas de concours administratif ; système de vénalité des charges (droit de reprise) donc il faut de l'argent. Népotisme : relations L'administration constantinopolitaine, même si elle fonctionne mal,