Université pontificale grégorienne

ecclésiastique, elles promulguent des statuts synodo) Ce sont eux qui gèrent l’instruction distribué au laïc. Les statuts règlent aussi la moralité. - La coutume. Elle n’est pas en principe appelée à jouer un rôle important. Mais lorsque les pouvoirs pontifical et carolingiens est affaiblit la coutume progresse, la particularisme locaux sont pris en compte. Le droit canon peut donc varier d’un pays à l’autre. - Les pénitentiels. (7e au 12e siècle). C’est une liste de pêché avec indiqué le tarif de la

Deux hypothèses pour expliquer cette mutation progressive dans le vocabulaire. D’abord elle n’apparait plus comme une unité politique depuis la dislocation de l’empire romain traitée de Verdun. D’autre part à partir de ce qu’on appelle la réforme grégorienne Grégoire 7 entre le 11ème et 13ème s les papes ont réussis à imposer la prééminence de l’Eglise au dépendant de l’empire. En fin on parle de chrétienté qu’à cette époque le monde chrétien déploie des efforts considérables pour délivrer les lieux

autorité sur le terrain. Entre toutes les sources de droit qui se croisent, on a l’impression de chaos et on décide d’y mettre de l’ordre en classant par catégories et en datant pour aider les praticiens. On réalise des codes dont deux principaux: le grégorien et l’hermogénien, mais ils sont fait de façon privée. Alors, beaucoup plus ambitieusement, l’empereur fait lui-même rédiger une compilation officielle, le Code théodosien, qui rassemble toutes les constitutions impériales. Plus tard, l’empereur

assemblées d’évêque. Ils sont très fréquent en orient d’abord, puis en gaulle a partir du 6ème siècle. Elles sont souvent d’application locale, mais les décisions qui sont prises sont généralement en accord les unes avec les autres. Les décrétales pontificales, se sont des textes sous forme de lettre ou de réponses qui émane du pape. Elles apparaissent a partir du moment où le pape instaure sa primauté sur l’église. ------------------------------------------------- Chapitre 2 : la dislocation de

ont commencé un travail de rationalisation de la législation impériale· Constitue le terreau des confiscations qui ont débuté à la fin du IIIe s Les compilations sont d’abords l’œuvre d’initiative privé : prof, juriste · 291 : création du CODE GREGORIEN· 295 : création du code HERMOGENIEN Ces codes étaient destinés à l’usage des étudiants Ils rassemblent de nombreux textes dont les rescrits de 150 de notre ère, ils ne présentent pas de caractère officiel· 438 : création du code THEODOSIEN : promulgué

mot qui désignait un type de support matériel a servi à désigner ces compilations de constitutions, code. Premières compilations faites par des personnes privées, les codes n’ont pas reçu de reconnaissance officielle. On en connaît deux le code grégorien (291-292) et le code hermogénien (293- 294). On ne connaît pas leurs auteurs. Ils n’ont aucune valeur officielle, le but était seulement de permettre aux praticiens d’avoir accès aux textes de droit privé. 1er code officiel théodosien (Théodose

les premiers capeciens, on va dire du roi quil est un eveque de lexterieur. Il a la dignite dun eveque sans pour autant faire partie de la hierarchie eclesiastique. Leglise ne voit pas dun bonne œil cette confusion. Et dailleurs apres la reforme gregorienne qui se deroule dans la seconde moitie du 11e siecle – leglise met laccent sur la disctinction entre la fonction royale et la fonction deveque. Pour leglise le roi ne peut pas etre un eveque, parce quil nexerce pas de sacerdoce. Il nadministre pas

PAULUS élabore une collection de décrets impériaux. Puis vers 400, deux nouvelles compilations apparaissent, non officielles, mais d’une importance centrale. * Le CODE GREGORIEN : vers 291-292. Il donne pour la première fois les textes en intégralités. * Le CODE HERMOGÉNIEN : vers 314. Il complète le code GREGORIEN dans le but de donner aux juristes les RESCRITS qui étaient plus difficile d’accès. * * Dès lors on dispose donc d’un outil de travail qui dispose un état de droit

tâches qu’ils accomplissent pour l’Eglise; ceux qui ont reçu les ordres majeurs ont un investissement maximal, ils n’exercent que des tâches religieuses et sont soumis à des obligations comme le célibat, qui est fondamental. Tous le personnel des université s’est vu octroyer le statut de clerc même s’ils n’exercent pas de tâches religieuses. B. Les privilèges - militaire : Le clerc ne peut pas répandre le sang, il est donc exempté de toute tâche militaire. - fiscal : Les clercs sont exemptés

dissolution de l’Eglise avec la réforme grégorienne qui réaffirme le célibat ecclésiastique. Les Hommes de Dieu doivent être entièrement dévoués à l’Eglise. Mais l’apport de la réforme grégorienne est la réaffirmation de la hiérarchie. Cela a consisté à réaffirmer la plénitude de puissance du pape. Le pape est la tête de l’Eglise et a le pouvoir de légiférer, de juger, gouverner l’Eglise et nommer les responsables religieux. Avant la réforme grégorienne, le pape était élu par les clercs et le peuple