Université pontificale grégorienne

fait jour la nécessité de mettre de l’ordre, entraînant ainsi l’apparition des premiers recueils de lois, prenant le nom de codex. 3. Les premiers codes. Ce sont d’abord des œuvres privées faites par les praticiens du droit. Ce sont les codes grégoriens qui sont les premiers. Vient ensuite le temps des premières compilations officielles de lois romaines, qui est effectué sous l’empereur Théodose 2 en 429. Il est achevé en 438 et il s’étend sur les 2 parties de l’empire. Ce code va être supplanté

...................................43 3. La réforme de l’Eglise......................................................................................................45 A) La réforme grégorienne..............................................................................................45 ¤ 1 La primauté pontificale.........................................................................................45 ¤ 2 La fin des investitures laïques........................................................

siècle) Jehanne Auzanne Il s’agit d’étudier l’Eglise des Gaules depuis la conversion de Clovis jusqu’à la Réforme« grégorienne » à partir de l’analyse des sources. L’accent est mis sur la distinction entre les pouvoirs spirituel et temporel, sur l’exercice du pouvoir épiscopal sous les rois francs, mais nous aborderons aussi le monachisme, la vie des laïcs, les réformes… Université catholique de l’Ouest ANGERS Semestre 4 Année 2010-2011 Sommaire Chapitre I : le baptême de Clovis = triomphe

Conseil impérial qui devient l’organe du gouvernement – les constitutions se multiplient tant le consistoire est productif  juristes vont tenter d’établir des codifications : -recueils privés non officiels et sans caractère obligatoire : Code Grégorien et Hermogénien. -codification officielle : Code Théodosien (438) puis Codification justinienne. Codification justinienne date du VIè siècle, se compose de 4 recueils et est confiée à Tribonien : ces 4 recueils ne sont pas exhaustifs, ils regroupent

testament, les écrits des Pères de l'Eglise, le droit romain qui porte un certain nombre de dispositions qui règlementent l'église notamment l'art 1§ du code théologien) et des sources qui ont pu évoluer avec le temps (la coutume, les décrétales pontificales et les canons des conciles). On va se concentrer sur les sources du droit laïque avec le principe de la personnalité des lois. (Hs, faire une fiche sur les grades périodes, franque, féodale, deuxième partie du moyen âge..) A) Le principe

juridique, il y a recours au code. Certains particuliers vont réaliser des codes : Code Gregorien, le code Hermogenien. C , datant de le périodes Diocletien , ces deux codes vont regrouper les textes les plus importants des 2° 3°s., après JC. Le premier code officiel, réalisé donc et promulgué par l’empereur constantin est le code theodosien, qui date de 438 après JC. Ce code vient immédiatement compléter les codes gregorien et hermonegien, lorsqu’il opère la compilation officielle des constitutions impériales

papauté s’appui sur un texte qui légitime l’autorité temporelle du Pape, aujourd’hui on reconnaît que ce texte était faux. Le texte affirmait que le Pape recevait de Constantin autorité sur tout l’Occident et en particulier sur tous les états pontificaux grâce au fait que la Pape était seul détenteur du droit de sacré un nouvel empereur en Occident. 2. Le contexte intellectuel Le Haut Moyen Age est marqué par une profonde décadence, on passe de la civilisation de l’écrit à celle de l’oral. Ces

compilation se fait sentir, à cause du processus d’accumulation. A) Les premières codifications Elles interviennent dès la fin du IIIème siècle. Vers 292, deux codes sont publiés, ce sont des œuvre privées de deux juristes : le Code Grégorien et Hermogénien. 292 est une date intéressante, car c’est la première fois que le mot « code » apparait. Car le mot code désigne au livre par opposition au rouleau (support le plus utilisé avant) Ces deux codes ont une ambition assez modeste :

Trélazé, fédération de la libre pensée de l’action sociale du Rhône, Communauté urbaine du Mans, Montpellier. Voir les conclusions de Geaffray (E.), Loi de 1905 et aides des collectivités publiques aux cultes, RFDA, 10 novembre 2011, pp. 967 et s. Université Paris 8 Vincennes – Saint-Denis Année universitaire 2011-2012 – Second semestre Licence 1 – Travaux dirigés – Groupes 1 à 4 – Ve République Cours de M. Clément Travaux dirigés assurés par M. Jean Cattan Document 1 : Article 1er de Constitution

inscrire dans la constitution et il opère toute une série de réforme pour occidentaliser le pays, par exemple il donne le droit de vote aux femmes, il remplace l’alphabet arabe par l’alphabet latin, il remplace le calendrier musulman par le calendrier grégorien, il généralise l’école primaire qui devient même obligatoire, mixte, républicaine et laïque sur le modèle de l’école française. Toutes ces réformes se sont faites au prix d’une dictature mais cela montre que le droit musulman peut cohabiter avec