Uranie

SCËNE V DORANTE, LE MARQUIS, CLIMÈNE, ÉLISE, URANIE. DORANTE 5 Ne bougez, de grâce, et n'intenompez point votre discours. Vous êtes là sur unê matièrB qui, depuis quatre jours, fait presque l'entretien de toutes les maisons de Paris, et jamais on n'â rien vu de si plaisant que la diversité des jugements qui se font làdessus. Car enfin j'ai oui condamner cettê comédie à certaines gens, par les mêmes choses que j'ai vu d'autres estimor le plus. URANIE Voilà Monsieur le Marquis qui en dit forco

Paris et est enterré à l'abbaye de Scellières (près de Troyes), grâce à l’intervention de son neveu.   PRINCIPALES ŒUVRES Œdipe (1718), La Henriade (ou La Ligue, 1723), Brutus (1730), L'Histoire de Charles XII (1731), Zaïre (1732), Epîtres à Uranie (1733), Lettres philosophiques (1734), La mort de César (1735), Discours sur l'homme (1738), Zadig (1747), Nanine (1749), Le siècle de Louis XIV (1751), Micromégas (1752), La Pucelle d'Orléans (1752), Essai sur les mœurs et l'esprit des nations (1756)

d'expression était alors plus grande qu'en France, il s'engage dans une philosophie réformatrice de la justice et de la société. Œdipe (1718), La Henriade (ou La Ligue, 1723), Brutus (1730), L'Histoire de Charles XII (1731), Zaïre (1732), Epîtres à Uranie (1733), Lettres philosophiques (1734), La mort de César (1735), Discours sur l'homme (1738), Zadig (1747), Nanine (1749), Le siècle de Louis XIV (1751), Micromégas (1752), La Pucelle d'Orléans (1752), Essai sur les mœurs et l'esprit des nations (1756)

de ses écrits étaient interdits. Ils étaient publiés de manière anonyme, imprimés à l'étranger et introduits clandestinement en France. Principales oeuvres : Oedipe (1718) Brutus (1730) L'Histoire de Charles XII (1731) Zaïre (1732) Epîtres à Uranie (1733) Lettres philosophiques (1734) La mort de César (1735) Discours sur l'homme (1738) Zadig (1747) Nanine (1749) Le siècle de Louis XIV (1751) Micromégas (1752) La Pucelle d'Orléans (1752) Essai sur les moeurs et l'esprit des nations (1756)

dans une charmante prairie –Leucippé, Phainoô, Electre et Ianthé, – Mélité, Iaché, Rhodia et Callirhoé, – Mélobosis, Tyché, Ocyrhoé fraiche comme une corolla, – Chryséis, Ianire, Acasté et Admété, – Rhodopé, Ploutô et la séduisante Calypsô, – Styx, Uranie et la gracieuse Galaxauré, – Pallas qui excite au combat et l'Archère Artémis: nous jouions et cueillions de nos mains des fleurs charmantes – tout à la fois les tenders crocus, les iris, les jacinthes, les boutons de roses, les lis qui éblouissent

ecclésiastique, érudit sachant le grec, l’hébreu et le syriaque, prédicateur et auteur mondain, académicien de surcroît, avait publié en 1666 un méchant pamphlet contre le comédien. D’ailleurs Molière prête à Trissotin deux pièces de vers : "le sonnet à Uranie" et "le carrosse amarante" qui sont de son détracteur. Comme très souvent chez Molière, le personnage nous est présenté par les propos d’autrui avant qu’il n’apparaisse. Très vite il est l’objet de la discussion qui oppose les deux amoureux, Clitandre

comprenait neuf muses : Clio, muse de l’Histoire Euterpe, muse de la musique. Thalie, muse de la comédie. Melpomène, muse de la tragédie. Terpsichore, muse de la poésie lyrique. Erato, muse de la poésie érotique. Polymnie, muse du pantomime. Uranie, muse de l’astronomie. Calliope muse de la poésie épique. Chacun avait un caractère et un symbole qui lui était propre, en relation avec son domaine. B/ Recherche poétique et travail de langue. Une des grandes étapes de la poésie française

château de Cirey, en Champagne, il écrit des tragédies ("Zaïre", "La mort de César"…) et, avec moins de succès, des comédies ("Nanine"). Il critique la guerre dans "L'Histoire de Charles XII" (1731) puis s'en prend aux dogmes chrétiens dans "Epîtres à Uranie" (1733) et au régime politique en France, basé sur le droit divin, dans "Lettres philosophiques" (1734). Des poèmes officiels lui permettent d'entrer à l'Académie Française et à la Cour comme historiographe du roi en 1746. Cependant "Zadig" l'oblige

véritable beauté : J’ai remarqué une chose de ces messieurs-là : c’est que ceux qui parlent le plus des règles, et qui les savent mieux que les autres, font des comédies que personne ne trouve belles. (La Critique de l’École des femmes, sc. 6.) dit Uranie, ce que Dorante approuve un peu plus bas en contestant — sacrilège suprême ! — la validité même de ces règles sacro-saintes : Et c’est ce qui marque, Madame, comme on doit s’arrêter peu à leurs disputes embarrassantes. Car enfin, si les pièces qui

discussion est en cours. SCÈNE V CLIMÈNE, ÉLISE, URANIE. DORANTE. Ne bougez, de grâce, et n’interrompez point votre discours. Vous êtes là sur une matière qui, depuis quatre jours, fait presque l’entretien de toutes les maisons de Paris, et jamais on n’a rien vu de si plaisant que la diversité des jugements qui se font là-dessus. Car enfin j’ai ouï condamner cette comédie à certaines gens, par les mêmes choses que j’ai vu d’autres estimer le plus. URANIE. Voilà Monsieur le Marquis qui en dit force mal