Valeurs De La Jeunesse Contemporaine

Sujet: Selon Nathalie Prince, la littérature pour la jeunesse, « et ce n'est pas le moindre de ses  traits   et   la   moindre   de   ses   originalités,   apparaît   comme   une   littérature   qui   invente   son  lecteur » (La Littérature de jeunesse, Armand Colin, « U », 2010, p.193). En vous appuyant  sur des lectures précises et des arguments solidement étayés, vous expliquerez, discuterez et  évaluerez cette « originalité » au regard de la production actuelle.  Nombre de signes utilisés: 29805

que le folklore reste tabou… Dans la préface de 1826 de ses Odes et Ballades Victor Hugo déclare qu’il « continue à comprendre sous le titre d’Odes toute inspiration purement religieuse, toute étude purement antique, toute traduction d’événement contemporain ou d’une impression personnelle. » La définition de la ballade qu’il donne à côté est plus précise : « ce sont des esquisses d’un genre capricieux; tableaux, rêves, scènes, récits; légendes superstitieuses, traditions populaires (…) ». La question

Thème 3 LES ÂGES DE LA VIE Œuvre de référence : Les sept âge de la vie, Hans Baldung (1544) : naissance, enfance, adolescence, jeunesse, parenté, vieillesse et mort. • L’enfance o Définition et historique • Vient du latin infans, signifiant celui qui ne parle pas. La parole de l’enfant n’a aucune valeur, puisqu’il n’est pas encore en pleine possession de sa raison. Les âges de l’enfance varient d’une culture à l’autre. En Occident, les psychologues distinguent

donne déjà une mesure de son importance. Qu’on le prenne dans son sens le plus restreint ou, au contraire, dans son acception la plus large, il désigne un phénomène social aux implications très diverses qui touche pour le moins toutes les sociétés contemporaines. Si l’on ne considère tout d’abord que la mode vestimentaire, celle qu’évoque le plus souvent le terme de mode, personne ne contestera la place considérable qu’elle a prise de nos jours dans le fonctionnement même de nos sociétés. À un niveau

communs aux régimes et aux idéologies qui le dénonçaient: nationalisme, militarisme, culte du travail, obsession des records de production économique, souci affiché de promouvoir les réalisations «sociales», politique nataliste, volonté de «former» la jeunesse, superstition de la collectivité symbolisée par des manifestations de masse, domination d’un parti unique, admiration inconditionnelle vouée au chef national, etc. À la lumière de telles constatations, on comprend qu’une certaine forme de fascisme

répandue dans les esprits de nos contemporains, selon laquelle le bonheur s'obtient par la satisfaction de tous nos désirs. Bien que nous ayons vu que cette idée menait logiquement à l'immoralisme des sophistes, ce n'est pas immédiatement par le biais de l'affirmation des interdits moraux que nous procéderons, car il nous faudrait pour cela récuser la déconstruction opérée par les sophistes et donner un nouveau fondement, d'une solidité sans conteste, aux valeurs morales, ce qui est une rude tâche

très différents. Le conte est un récit narratif, dont la trame se déroule au « son » de la voix du conteur - à l’origine, le conte était oral -, les repères spatio-temporels sont flous et revêtent la plupart du temps une valeur symbolique. Le conte est souvent allégorique à valeur didactique. Le passage à l’écriture dramatique, celle du théâtre, implique donc forcément des changements. Nous évoquerons tout d’abord les points positifs d’une telle entreprise au niveau pédagogique, puis nous analyserons

porteurs de valeurs et par là même d’en identifier la nature. Pour ce faire, un ensemble d’interrogations tenteront d’appréhender les représentations des jeunes et leur rapport à la famille, à l’environnement scolaire, aux médias, à la politique, à la culture, au sport, à la religion et à toute dimension susceptible d’inférer des adhésions civiques et personnelles. Cet examen sera accompli à partir de l’analyse documentaire de diverses études ayant abordé la question des valeurs de notre jeunesse

comme une valeur suprême. Tendance à attribuer en tout domaine la primauté à l’individu. Définition sociologique : résultat de processus qui ont permis la relâchement, voire la disparition des tutelles qui déterminent dans de nombreuses sociétés les choix et les modes de vie des individus (parenté, religion, communautés diverses, classes, etc.) Problématique : A partir de sa définition sociologique, peut-on constater un développement de l’individualisme dans nos sociétés contemporaines ? En quoi

respectabilité ci-devant attestée : « aussi depuis 30ans ne s’y est-il jamais vu de jeune personne »= s’il n’y a pas eu d’histoires d’amour à la pension Vauquer encore c’est qu’il n’y a que des vieux. Association entre la jeunesse et le romanesque. Pas de possible romanesque sans jeunesse et sans amour ? -Précision sur un début d’intrigue éventuel : « pour qu’un jeune homme y demeure, sa famille doit-elle lui faire une bien maigre pension ». Le lecteur s’attend donc au schéma suivant : un jeune homme