Valeurs Du 17eme Siecle

de persuasion amoureuse. Ce corpus est composé de trois textes d'auteurs différents. « Ode à cassandre » est un poème du XVIeme siècles. Son auteur est Pierre de RONSARD. Ce poème est le 17eme du livre I. Il a aussi écrit « quand vous serez bien vieille.. » 43 ème poèmes du livre II. « Si tu t'imagines » est un poème de Raymond Queneau auteur du XXeme siécles; il se livre ici à un jeu de variation sur un thème Ronsardien. Dans ce corpus de poésie nous verrons les éléments sur lesquels les auteurs

des gens qui sont ultra religieux qui veulent imposer au roi une morale stricte sans amusement et vivant dans la pénitence) 1662, le roi accorde une pension à Molière 1673 Molière meurt II. Lecture de la pièce Il faut garder a l’esprit qu’au 17eme siècle une pièce de théâtre est codifiée et que rien n’est laissé au hasard. Ainsi on considère que L’acte 1 sert a exposé l’époque, le lieu et les personnages ainsi que l’intrigue. L’action se déroule au 2,3 et 4 Acte. Le 5eme acte sert lui à présenter

pousse l’homme à se reproduire. - Tour à tour, il y a soit trop d’hommes, soit pas assez. L’équilibre n’est atteint que rarement. - A partir de 1450 : Le nombre d’hommes croît rapidement. - A partir du 18ème siècle : le nombre d’hommes n’a cessé d’augmenter. - Les façons de rétablir l’équilibre ne manquent pas : pénuries, famines, guerres, maladies (peste, typhus, variole, tuberculose …), conditions de vies médiocres, mauvaise qualité de l’hygiène

« normes vestimentaires ») et renvoie à des valeurs qui sont souvent explicite et qui tendent à engendrer, provoquer, entrainer des comportements stéréotypés (des rôles spécifiques, des manières d’être). Etymologie : première apparition du terme au 12ème siècle ou institution = chose établit, sens politique. Au 16ème = maison d’instruction, au 17ème et 18ème = fait d’établir ou d’instruire, règle d’un ordre religieux, institutions savantes. Au 15ème siècle, « instituteur » désigne celui qui établit

s'effondra, ainsi que l'empire. Ensuite, Hitler déclarait : «  La grande masse de la population allemande a besoin d'une idole » et c'est autour de cette idole, de cette personnalité dite exceptionnelle incarnant des valeurs héroïques qu'est né le IIIe Reich. A la fin du XXe siècle, le nationalisme allemand émerge. Hitler a été suffisamment habile pour reprendre cette conception, et l’imposer. Le Führer a connu son apogée où il a été obéi, suivi, et même adulé par tout un peuple pour ensuite laisser

jour au 17ème siècle et est associée au droit de l'homme, mais il a fallut un questionnement sur l'homme avant cela. Quand on parle d'anthropologie, on parle d'une branche : sociale et culturelle → tout ce qui touche à l'homme. Elle appartient au domaine des sciences sociales. Nous pouvons décomposer le terme anthropo = l'homme ; logie = science = l'étude de l'homme par l'homme, étymologiquement le terme ne nous apprend pas grand chose. Pendant le siècle des lumière → Fin du 17ème que l'on

en s’inspirant de la langue parlée à la cour du roi. Il est le porte parole de la société mondaine. Le contexte La langue du 16ème était une langue ouverte, contrairement à celle du 17ème qui bannit les influences provinciales, les archaïsmes, les mots de métiers, les langues étrangères. Au début du 17ème, les guerres de religion détruisent le prestige de l’humanisme. L’étude des Anciens n’est pas tendance. Auparavant, le centre de la culture française était le savant et l’humaniste. A présent

moitié du 16ème siècle au sein de l’Eglise anglicane contre la réforme d’Elizabeth première pour trouver un compromis entre le catholicisme romain et les idées des protestants. C’est le nom donné à ceux qui émigrent aux Etats unis, fuyant les persécutions. Pour tenter d’y réaliser une communauté religieuse et politique conforme à leur idéal. C’est un mouvement désireux de pratique un christianisme rigoureux. Dans le langage courant il s’agit d’une personne qui met en première valeur dans sa vie le

Monsieur, Le 17ème siècle s’impose par tant de changements! La révolution scientifique bat son plein. Menée par Copernic, puis accentuée par Galilée, elle sème la controverse avec cette nouvelle perception de l’univers : l’héliocentrisme. Le soleil serait donc au centre de l’univers. Malheureusement, l’église, omniprésente, n’accepte pas ces propos. Galilée est condamné à mort. Puis, lors de ce «siècle de la raison», la faculté rationnelle, mise en valeur plus que jamais auparavant. Elle développe

travaillent et contribuent à la vie familiale. A cette époque la mortalité infantile est importante et l’espérance de vie est de 24 ans. Aux 17-18ème siècles, changement de représentation que l’on se fait de l’enfant  Inter relation entre le développement de l’enfant et son environnement. John Locke est un philosophe, qui propose (à la fin du 17ème siècle) un discours systématique sur l’enfant, en particulier sur l’éducation. Il accorde beaucoup d’importance sur le conditionnement et l’apprentissage