Valeurs Temporelles Et Aspectuelles Du Présent

SEMIOTIQUE, PHILOLOGIE ET RHETORIQUE : POUR UNE MISE EN PERSPECTIVE DES DISCIPLINES DU SENS Intervention au Congrès ABRALIN, João Pessoa, 5-6 mars 2009 Le texte de cette conférence reprend l’exposé présenté au séminaire intersémiotique de Paris (consacré cette année 2008-2009 à « Espace et signification) le 3 décembre 2008, sous le titre « De la topique à la figuration spatiale ». Mais, en articulant ses contenus sur la rencontre disciplinaire de la philologie, de la rhétorique et de la

concrète : | | | |abstraite (système de |utilisation individuelle | | | |potentialités : PURES VALEURS) ; |(actualisation) du code de la | | | |code (= système de signes : |langue, dans la communication. | | |

idéologiques, herméneutiques… — importants pour situer et comprendre l'œuvre, que l'extrait a été choisi. Si le choix est correct, on est dans une « entrée » privilégiée, le texte est lisible à plusieurs niveaux, il est une mise en abyme de l'ensemble, il a valeur de symbole. Sa mise en situation est donc une nécessité du commentaire, et une réponse à la question implicite : pourquoi ce texte a-t-il été choisi ? Si l'on n'a pas connaissance du contexte immédiat, il faut tout de même opérer des rapprochements

une interrogation sur le sens de la vie ; que son talent tende à une prolifération comme celui de Proust ou à une cristallisation comme celui de Hemingway, il est amené à raconter – c’est-à-dire à résumer et à mettre en scène – c’està-dire à rendre présent. J’appelle mise en scène de romancier le choix instinctif ou prémédité des instants auxquels il s’attache et des moyens qu’il emploie pour leur donner une importance particulière. Chez presque tous, la marque immédiate de la mise en scène, c’est le

langues naturelles ! Ces règles sont des principes universels de grammaire qui autorisent l’existence d’options pour les langues individuelles : ces options sont des paramètres de variation ! Chaque paramètre apparaît comme un choix doté de deux valeurs : l’une positive et l’autre négative. Cette connaissance Universelle, la Grammaire Universelle se constitue de Principes (des lois) qui fondent l’architecture de base de n’importe quel système linguistique, et de Paramètres qui régissent les variations

parlant: Bande image • l'image photographique mouvante, qui est seule spécifiquement cinématographique (NB parfois, on peut rencontrer des images "fixes" dans le film) • le tracé graphique des mentions écrites (des notations graphiques sont présentes dans l'image). Bande sonore • le son phonique, c.a.d. les paroles • le son musical • le son analogique, c.a.d. les bruits. Le langage radiophonique n'utilise que la bande sonore; la simultanéité des deux bandes est propre au langage du

peinture fidèle de l'actualité ; c'est en cela qu'il apparaît comme un historien de son époque. Mais l'œuvre de Balzac ne se réduit pas à une simple copie du réel : il donne une explication des phénomènes sociaux qu'il décrit, et défend certaines valeurs comme le catholicisme - apte à réfréner les tendances dépravées de l'homme - ou la monarchie - seul régime capable, selon lui, de diriger les masses populaires. c. Les thèmes de La Comédie humaine Balzac, dans La Comédie humaine, offre la peinture

la séquence Lecture — Lire des contes merveilleux. — E´tudier les caractéristiques du conte merveilleux (structure narrative et schéma actantiel). — E´tudier un personnage littéraire, « la sorcière ». Outils de la langue — La conjugaison et les valeurs de l’imparfait de l’indicatif. — La conjugaison et l’emploi du passé simple dans le récit. Expression — E´crire un conte merveilleux. — Rendre compte oralement d’un texte lu et/ou entendu. 8 Le conte merveilleux NORD COMPO — 03.20.41.40.01 —

nuées éclatantes , criblant de feu les arbres, les plaines , l’Ocean, tout l’horizon , l’immense globe flamboyant parut. Et Jeanne se sentait devenir folle de bonheur.”1 L’eau est fournie comme un élément définitoire dans le romantisme, elle est présente dans le roman. L’eau représente l’harmonie entre les autres elements de la nature:le vent, la lumiére. Elles se mêllent pour donner à Jeanne une sensation de bien être. “Une brise légère et continue, venant du large, effeurait et ridait la surface

dans son rapport à l’homme. En effet, selon Nietzsche, la tragédie s’origine dans la souffrance éprouvée par l’homme face à la dimension transcendante du temps. Pour échapper à cette situation défavorable, il rejette par vengeance tout ce qui est temporel, passager, tout ce qui ne fait que passer en élaborant des stratégies de fuite à l’encontre du temps. Tout l’effort de Nietzsche est d’essayer de délivrer l’homme de cette vengeance[3] afin que celui-ci transforme son vouloir vengeur en vouloir créateur[4]