Vaniteux La Fontaine

déroule à Paris. Que ce soit à l’appartement de Duroy, dans la rue Boursault «Il revint à grands pas, gagna le boulevard extérieur, et le suivit jusqu'à la rue Boursault qu’il habitait. », à l’appartement des Forestier 17, rue de Fontaine « À demain. N’oublie pas ! 17, rue Fontaine, sept heures et demie » ou bien le cabaret Les Folies-Bergère « Je ne connais pas les Folies-Bergère. J’y ferais volontiers un tour. » Il y a d’autres endroits secondaires comme Canne où va mourir Forestier, ou Rouen où sont

paraître, seul, les Caractères ou les Mœurs de ce siècle , de manière anonyme, et qu’il augmentera au fil des rééditions, jusqu’en 1696. Élu à l’Académie Française, en 1693, il y fait l’éloge des Anciens, comme Jean de la Fontaine. Il meurt à Versailles, d’une apoplexie, avant que d’avoir eu le temps d’achever Dialogues sur le Quiétisme. Les Caractères ou les Mœurs de ce siècle est une œuvre sur laquelle il a travaillé dix-sept

alors qu’ils ont un château qui a « une porte et des fenêtres », ainsi qu’« une tapisserie ». Des chapitres II à XXIX, les parents meurent et le frère reste prisonnier de ses préjugés nobiliaires. Jésuite, il est à la fois ingrat, belliqueux et vaniteux. Au chapitre XXX, les aristocrates sont morts, excepté le jeune baron, toujours bouffi d’orgueil. Candide préfère le revendre aux galères. Pangloss Au chapitre I, sa façon de voir se résume à son idée fixe qui est l’écho caricatural de la philosophie

 Les deux Pigeons – Jean de La Fontaine Introduction : Ce texte est une fable qui se nomme Les deux Pigeons, qui a été publié en 1678 et écrit par Jean de La Fontaine. Ce dernier est un célèbre poète et auteur français qui est très reconnu pour ses fables, ou apologue, qui ont pour but de plaire et instruire et bien sûr, avec une morale. Justement, Les deux Pigeons, est une fable qui dénonce un défaut humain qui est la mauvaise curiosité et cette morale sera introduite par l’histoire d’un couple

nixe) ou alsacienne. Ondine est une nymphe ou naïade (équivalent de la mythologie grecque). À l'inverse des sirènes, les nymphes ne fréquentent pas la mer, mais les eaux courantes, rivières, fontaines, et n'ont pas de queue de poisson. Durant l'été, elles aiment se tenir assises sur la margelle des fontaines, et se peigner leurs longs cheveux avec des peignes d'or ou d'ivoire. Elles aiment également se baigner dans les cascades, les étangs, et les rivières, à la faveur des jours radieux d'été. On

Le trône de Baudouin était fragile, aussi le roi de Jérusalem chargea Hugues de PAYENS d'aller plaider auprès du Pape Honorius l'organisation d'une nouvelle croisade. En 1128, eut lieu à Troyes un important Concile, auquel assista Bernard de Fontaine, fondateur de l'abbaye de Clairvaux, dont il portera le nom, et dont le rayonnement spirituel s'étendra sur toute l'Europe. C'est au cours de ce Concile que l'Ordre du Temple fut officialisé et reçut sa première Règle. En 1148, le Pape Eugène

témoin de la grandeur de l’horreur soutenue par les héros de Corneille qui croient aux passions nobles et en l’homme. Car malgré sa faute originelle, l’homme peut obtenir son salut (pensée chrétienne). Puis succède au milieu du XVIIème siècle La Fontaine et Molière qui ne pense pas que l’homme puisse être sauvé. Sans tomber dans le pessimisme, ils sont plus sensibles aux travers et aux vices de l’homme qu’à leurs vertus. Selon Racine l’homme serait esclave de son amour propre et de ses passions.

Envoyé par Agnès. LA FONTAINE – LES FABLES Etude : LES SOURCES Attention : les notes qui suivent portent essentiellement sur les Livres VII à XII des Fables et renvoient à l’édition Folio Classique. NB : Ne pas confondre les sources de chaque fable, càd le texte de départ et les sources de chaque fable en tant que genre, càd la tradition au moment où il s’empare du genre I – L’héritage du passé A - Des origines antiques La tradition veut qu’Esope, grec du

Envoyé par Agnès. LA FONTAINE – LES FABLES Etude : LES SOURCES Attention : les notes qui suivent portent essentiellement sur les Livres VII à XII des Fables et renvoient à l’édition Folio Classique. NB : Ne pas confondre les sources de chaque fable, càd le texte de départ et les sources de chaque fable en tant que genre, càd la tradition au moment où il s’empare du genre I – L’héritage du passé A - Des origines antiques La tradition veut qu’Esope, grec

parodie épique La trame du haut fait de chevalerie est reprise et rendue dérisoire.  Une quête : la vérité sur la devise de Solar l.3 (comme un Saint Graal)  Une dame de cœur (Mlle de Breil)  Un vieux roi (M. de Gouvon)  Une assemblée de courtisans vaniteux (les Piémontais l.4-5)  Un héros brave, sachant batailler contre les difficultés de la langue, ne se laissant pas piéger par des faux semblants, à même de résoudre une énigme etc. 2) La distance du regard de l’adulte  Un récit ponctué par une série