Vanité Simon Renard

contemporain ; problème de vaste envergure, qu'il serait passionnant de reprendre et d'étudier à la lueur de biographies ouvrières précises, individuelles et vivantes, et par exemple, chez nous, en dressant, face aux affirmations dogmatiques des Saint-Simon, des Proudhon et des Marx, l'attitude de combat et l'activité nourrie d'expérience d'un Pelloutier, mort épuisé de misère et de maladie à trente-trois ans, ou bien, avant lui, celle des « hommes de la Commune », le relieur Varlin, le bronzier Camélinat

chez lui jusqu’à l’excès. Cette division est capitale : car l’orgueil est un vice froid, un crime solitaire, sans cœur, formé de haine et de mépris, primitif, sauvage, insociable ; c’est l’égoïsme de l’intelligence et l’idolâtrie de l’égoïsme. La vanité, au contraire, est un vice aimable, rayonnant, un crime à deux, à mille, plein de cœur, avide de flatteries et de caresses, vivant d’adoration et d’amour, sociable, civilisé ; c’est l’égoïsme de l’ame et la coquetterie de l’égoïsme. Qu’est-il besoin

paroisse et l’école. Dans son Projet pour la conversion sincère des peuples des Cévennes (1699), l’abbé du Chaila avance ces phrases étonnantes : « La principale fonction des ministres [avant 1685] était de prêcher. […] Le penchant de ces peuples à la vanité fait qu’ils se croient tous savants. Ils n’avaient presque d’autres livres que leur Bible, et dès qu’ils savaient lire ils s’appliquaient à la lecture de ce livre sacré. Ainsi, si des ecclésiastiques ne sont pas bien formés à l’Écriture sainte et

l’équivalent du SMIG. « Autobiographie fantasmatique » En 1960, il signe le Manifeste des 121 pour le droit à l’insoumission dans la guerre d’Algérie ; le Nouveau Roman y est aussi représenté par Marguerite Duras, Claude Ollier, Nathalie Sarraute et Claude Simon. Cette prise de position ne retiendra pas André Malraux de lui apporter le soutien du ministère de la culture pour la réalisation de son premier film,  L’Immortelle (1963), rendu possible par le succès de L’Année dernière à Marienbad (1961), qu’il

par son nom), Capable denrichir en un jour lAchron, Faisait aux animaux la guerre.Ils ne mouraient pas tous, mais tous taient frapps On nen voyait point doccups A chercher le soutien dune mourante vie Nul mets nexcitait leur envie, Ni loups ni renards npiaient La douce et linnocente proie Les tourterelles se fuyaient Plus damour, partant plus de joie.Le lion tint conseil, et dit Mes chers amis, Je crois que le Ciel a permis Pour nos pchs cette infortune Que le plus coupable de nous Se sacrifie

des épithètes exaltées, frémissantes, constate et chante tous les états inconscients, tous les instincts, tous les tressaillements, dans une sorte d'écriture automatique où il développe des hallucinations dues à la matière, fit du roman, selon P.-H. Simon, «_une espèce de grande fête érotique_». Il manifesta encore un pansexualisme qui lui fait décrire des paysages et des lieux avec le vocabulaire des activités sexuelles : il évoque «_tout un rut de peuple_» (page 274), «_le grand rut_» (page 334),

chez eux, qui vont jambes et pieds nus en toute saison. Zeyd avait mangé du loup, mais il concédait qu'il appartenait, à la race des chiens, " Hein, billah (me répondit-il), la mère du loup est la tante du chien. " Leurs lévriers attrapent souvent le renard, hosseni ; les fejîr en mangent. Sa chair est " tendre et vient tout de suite après celle du lièvre. " Ils mangeront même de la puante hyène, lorsqu'ils peuvent l'attraper, et ils en disent, " elle est bonne à manger. " Le bedan de montagne (la chèvre

valeur, cependant en tant que documents d’histoire locale ? On devait pouvoir y découvrir des statistiques concernant le commerce d’autrefois à Salem, des allusions à ses marchands princiers ou au vieux Derby, au vieux Billy 23 Gray22, au vieux Simon Forrester23 et à plus d’un autre magnat de l’époque dont la tête poudrée était, toutefois, à peine dans la tombe que l’amas de ses richesses commençait à baisser. On devait pouvoir retrouver, dans ce fouillis, trace des fondateurs de la plus grande

souffler aux narines la fumée d’un cigare ; une autre fois que Mme Lormeau l’agaçait du bout de son ombrelle, il en happa la virole… ᕩ Un porte-balle lui affirma qu’il l’avait rencontré tout à l’heure à Saint-Melaine, dans la boutique de la mère Simon. Elle y courut. On ne savait pas ce qu’elle voulait dire. Citations soulignant la bêtise des personnages Citations soulignant leur indifférence ou leur cruauté Citations indiquant une intention satirique ou ironique du narrateur CNED

l’espace : construction (vitesse, durée, répétition ; perspectives, profondeur de champ ; illusions d’optique, etc.) ; découpages (unités, mesures, âges de la vie, époques, âge d’or, etc.) ; formes symboliques (clôture, finitude, mélancolie, nostalgie, vanités, Thanatos ; ouverture, infinité, euphorie, Éros, etc.). * L’œuvre d’art et les grandes figures culturelles du temps et de l’espace : mythes (Hermès / Mercure ; Cronos, etc.), héros épiques et légendaires (Ulysse, Pénélope, etc.), figures historiques