Variations énigmatiques

indéniablement imprégné des scènes de la renaissance tant l'usage des voiles, des courbes, des seins dénudés marquent ses influences dont il nait et en fait son identité. 4 Comme son maître, il restait des journées à ressentir la lumière et ses variations au travers des fenêtres et des miroirs. Ces cadres à l'intérieur du cadre, si présent dans ses recherches de composition, témoignent à nouveau de son adoration pour la peinture de la renaissance et si Pierro della Francesca laisse présager cette

leurs multiples épisodes, relèvent de l'épopée et de la saga. Le foison nement des épopées ou des romans-fleuves (le Gertji monogatari, l'Astrée) les expose surtout au démantèlement et au pillage; des ensembles aussi lâches n'invitent guère à ces variations de type musical qui caractérisent le mythe littéraire. Je terminerai ce panorama avec un cinquième ensemble, sur lequel l'étude des mythes littéraires bibliques fait buter. Peut-on parler d'un Mythe de 6. C'est cette autonomie des épisodes qui

porte-voix et un prête voix : souvent pris dans les mots comme dans un jeu de miroirs qui le dédouble. Le « tu » prend en charge l’autre du « je », son altérité, son ombre désirante. Le « tu » multiplie les adresses incertaines, à des compagnons énigmatiques ou des êtres fantomatiques. Ce porte voix prête voix à ce qui n’en a pas (les choses muettes) ou à ce qui est impossible, hors d’atteinte, étranglé (le désir, l’aspiration) ou évanescent comme les ombres remontant du passé. 1. Un lyrisme élégiaque

transposable de manière approximative ». Par conséquent, lœuvre littéraire en tant quobjet esthétique ne pourra jamais être intégralement comprise et de manière uniforme, soutient Romul Munteanu, car certaines de ces zones demeureront longtemps énigmatiques et quil existe des degrés divers dans linterprétaton du message artistique, dus à la quantité variable dinformations esthétiques quun critique peut accumuler et comprendre. Le non recouvrement complet du message sémantique par le message esthétique

Desdichado“. 2) “Et la treille où le pampre à la rose s’allie” - Nerval. 3) “Le pâle hortensia s’unit au myrte vert” - Nerval, “Myrto”, Les Chimères. 4) “Il te ressemble, il est terrible et pacifique” - Hugo, “Au peuple”, Les Châtiments. 1) La variation du rythme classique 6/6 en 6/2/4 permet de voir une faille, une rupture, qui pourrait traduire le malaise de l’être et l’origine de ce malaise. Autre interprétation: les accents secondaires 2/4/2/4. La régularité traduirait alors la certitude, et

point de relance du système signifiant. Il s’agira dans le présent article de voir comment le silence se donne à l’écriture comme sa déchirure, voire son quasi-abandon – dans les deux sens du terme. Inobjectivable, formel mais dans sa négativité, énigmatique aux yeux du sujet-lecteur qui se voit projeté sur l’écran lisse d’une pure altérité ; ce sujetlecteur est projeté hors corps : hors du corps de la lettre mais aussi hors de son propre corps de références signifiantes. Car chez Sarraute, le sens

élaboration. C’est-à-dire qu’à l’opposé du dogmatisme qu’on nous impute, nous savons que ce système reste ouvert non seulement dans son achèvement, mais dans plusieurs de ses jointures. Ces hiatus paraissent se conjoindre dans la signification énigmatique que Freud a promue comme instinct de mort : témoignage, semblable à la figure du Sphynx, de l’aporie où s’est heurtée cette grande pensée dans la tentative la plus profonde qui ait paru de formuler une expérience de l’homme dans le registre de la

telles, et les questions, référencées comme des questions. Cela permet d’éviter toute confusion et ainsi de se préserver de l’indifférenciation problématologique. Cette constance de la différence question-réponse se manifeste historiquement par des variations dont le but est le maintien de la différence problématologique, par-delà les vicissitudes de l’Histoire qui tendent à l’affaiblir. Aujourd’hui, on a atteint le minimum du refoulement problématologique. Poser et exprimer les questions comme telles

exécutants dociles ne pouvaient pas retirer absolument à ces serviteurs la personnalité de leurs mains. Ces épidermes poncés, ces draperies marmoréennes, ces froides architectures, prises dans l’hivernage de l’idéalisme doctrinaire, trahissent des variations sous leur dénuement. Un art dont elles seraient totalement bannies resplendirait d’inhumanité. N’y atteint pas qui veut. Un jeune peintre me montre un petit paysage très concerté, qui fait bien bloc, et qui, dans des dimensions minimes, n’est pas

personnages les plus universels qui soient : Don Quichotte, Faust, Don Juan, Robinson Crusoé... Il ne s'agit pas d'étudier les œuvres dont ils sont issus mais de souligner leur nature mythologique en évoquant leur fortune littéraire et la richesse des variations qu'ils ont inspirées. Pour chacun de ces personnages, une liste rappellera d'abord, de manière non exhaustive, les textes majeurs où sa figure s'est déployée afin de confronter diverses écritures et représentations du mythe au fil des époques. Viendront