Versification Le Pouvoir De Fable

SÉQUENCE N° 2 : « Fables du pouvoir, pouvoirs de la fable » Objets d'étude : un mouvement littéraire et culturel : Le Classicisme / persuader : formes et fonctions de l’apologue Perspectives dominantes : histoire littéraire et culturelle / étude de l’argumentation et des effets sur le destinataire Perspective complémentaire : étude des genres et des registres Lectures analytiques : Œuvre intégrale : La Fontaine, Fables, livres VII et VIII Textes expliqués en classe : 1. « La Cour du

Entraînement à la dissertationEntraînement à la dissertation Application de la méthode Parcours « Pensée et imagination » Œuvre : La Fontaine, Fables, livres VII à XILe sujet  La Fontaine s'interroge au début de sa fable "Le Pouvoir des fables" (VIII,4) : "La qualité d'ambassadeur/Peut-elle s'abaisser à des contes vulgaires ?". On peut prolonger cette interrogation en se demandant dans quelle mesure les fables et "autres contes vulgaires", pleins d'imagination, sont efficaces pour offrir

dénoncer les effets néfastes que les conventions imposées à la littérature ont provoqués sur le langage qui ne bénéficie plus de cette liberté « primaire ». Montaigne, par exemple, dans ses Essais, remet de plus en plus en cause les règles de la versification. Ceci renvoie, par ailleurs, à l'histoire du Pétrarquisme qui a été victime de son incroyable succès au sens où il s'est figé en une somme de procédés. Ainsi, la Renaissance est l'imitation créative des anciens mais aussi de Pétrarque (Ex de Ronsard

 Le loup et l'agneau Introduction En 1668, La Fontaine fait paraître le premier recueil de ses Fables, duquel est extrait Le Loup et l'Agneau. Cette fable illustre une morale et met en scène des animaux pour mieux évoquer les hommes. Elle met en évidence une réalité cruelle à portée universelle : le dialogue entre le loup et l’agneau met en évidence le comportement de celui qui non seulement exerce sa violence sur le plus faible mais cherche à la justifier. I. Deux personnages opposés a)

impressionner, faire réfléchir…) Sujet sur la littérature d’idées  : quel genre (arg. directe/indirecte : essai, discours, lettre ouverte…ou roman, fable, conte philosophique…). Quelle question sur l’homme (altérité, monstruosité, proximité...) Quelle vision (humaniste, classique, des Lumières, …). Cibles de la critique (le pouvoir, les préjugés, la colonisation, une classe sociale, une institution, la religion…) Pour convaincre, persuader ? Avec quels procédés ? Quels arguments et exemples 

haute » sur « Le Loup et les Bergers » ou d’autres fables mettant en scène des loups afin de préparer l’analyse et l’interprétation de la fable. 7. (3h) Lecture analytique 2 : « Les Loups et les Bergers » Comprendre les réflexions du fabuliste sur les rapports entre hommes et animaux. Étudier la structure de la fable et l’art du récit. Réfléchir à la figure du loup à travers le recueil. Commentaire pp. 148-151. Groupement de textes, pp. 241- 244. Rédaction

chefs-d’œuvre de la littérature française. Les écrivains classiques puisent leur inspiration dans l’Antiquité et obéissent à deux règles d’or : « Plaire et instruire ». La Fontaine affirme dans la Préface de son premier recueil au sujet de la fonction de la fable : « Il faut plaire pour instruire ». Dès lors plusieurs questions se posent : Faut-il plaire pour instruire ? Cette fonction de la littérature peut-elle concernée d’autres écrits de périodes historiques différentes ? Dans quelles mesures pourrait-elle

R évisions Introduction Fiches outils Sommaire des fiches outils Fiche 1 Périodes et mouvements littéraires p.7 Fiche 2 Les genres littéraires p.10 Fiche 3 Les registres p.13 Fiche 4 Figures de style et versification p.16 Fiche 5 Rédiger une réponse aux questions sur le corpus p.21 Fiche 6 Le commentaire de texte p.23 Fiche 7 La dissertation p.27 Fiche 8 L’écriture d’invention p.30 Révisions 5 Cned – Académie en ligne Introduction Ce cours est destiné aux élèves désireux à la fois

La Fontaine met en scène la rencontre d’un chien fier de son confort et d’un loup amoureux de la liberté mais il ne nous invite pas pour autant à suivre une règle de comportement. J’annonce une problématique : Devons-nous alors penser que cette fable-ci ne possède pas d’enseignement moral ? Pourrait-on trouver cependant qu’au travers du récit le narrateur manifeste sa sympathie à un animal plutôt qu’à l’autre et qu’il nous invite, implicitement, à imiter sa manière de vivre ? Je lis le texte de

humain de tous les temps et qui sont incompatibles avec le monde animal, La Fontaine, s’il conserve encore cette apparence, a en fait, comme Molière et La Bruyère, observé la société de son temps qui était fortement organisée selon une hiérarchie. La fable illustre le fonctionnement de cette société en faisant intervenir des animaux qui ont une signification symbolique très nette. Le lion, le roi des animaux, représente le roi. Il est orgueilleux de son autorité quasi divine, exerce majestueusement son