Vie De Péricles

avant J.-C par Aristote. Aristote était un philosophe et un polymathe grec de l’Antiquité.b) Quelles sont les conditions pour devenir un citoyen athénien ? (ne recopiez pas le texte, reformulez)Pour devenir un citoyen athénien et prendre part à la vie politique, il faut être né de parents qui ont tous les deux droits de cité. A l’âge de 18 ans, les habitants du dème décident par un vote si les jeunes peuvent s’inscrire au nombre des habitants du dème. Pour pouvoir être acceptés, ils doivent avoir

tribu ; cela permet donc d'affaiblir le pouvoir de l'aristocratie. A Athènes, il existe trois principes fondamentaux qui définissent la démocratie, il s'agit de l'isonomie, de l'isocratie ( chaque citoyen a le droit et le devoir de participer à la vie politique) et l'iségorie ( égalité du temps de parole à l'Ecclésia ). Les Grecs doivent faire face à deux guerres médiques. Au début du V° siècle avant J.C., les Perses attaquent la Grèce à deux reprises: en 490, Darios traverse la mer Égée et, malgré

les esclaves METEQUE : étrangers résidant libres mais sans droits politiques) Esclaves  « biens meubles »  forment 1/3 – 2/3 de la population athénienne. Les femmes  gèrent la vie intérieure à la maison (garde-manger, enfants,…)  Soumises au père puis au mari  Sortent très peu  N’ont pas accès à la vie politique. EPHEBE : jeune citoyen qui fait son service militaire et fait serment de défendre la cité et de respecter les traditions. Devoir du citoyen  l’impôt du sang  être prêt

Mantinée, lui enseigna la science de l’amour, mais cette femme est peut-être un personnage inventé par Platon. Ensuite, Socrate fréquenta, de 441 av. J.-C. à 429 av. J.-C., Aspasie, la compagne de Périclès, célèbre tant par sa beauté que par son esprit. Socrate se serait instruit tout au long de sa vie : il dit être le disciple de Prodicos de Céos, et il fréquenta les sophistes (Protagoras, Hippias d'Élis). Il aurait appris la poésie avec Événos de Paros, l’agriculture auprès d’Ischomaque et la géométrie

à la vie publique. Mais la politique n'est pas le seul domaine leur offrant des droits, il y a aussi la religion. Quelque soit la classe social du citoyen, il est en mesure de participer aux grandes fêtes de la cité. Pour finir, les athéniens ont le droit d'intenter une action en justice comme victime ou pour défendre l'interêt commun, c'est à dire, de porter plainte. 2) Selon Périclès dans son discours rapporté par Thucydide, non. Afin d'être un bon citoyen, il faut s'occuper de la vie politique

cité : 3dimension ; des hommes, des dieux, un territoire. Au Ve s Athènes est une cit prospère à la tête d'un empire. A cette époque, la cité atteint son apogée sur le plan militaro-économique, culturel, politique. On est alors sur la magistrature de Périclès. Vers la fin du Ve s la guerre avec les citées grecs mais contre l’ennemie Perse fragilise la citée. Qu'est ce qu'un citoyen au sein de la démocratie Athénienne ? I. Athènes au Ve s une citée démocratique a) Athènes une cité grecque

Je vis monter mon ami, le père Don Périclès dans l’arbre dans lequel j’étais confortablement installé. Je lui demandai : « -Pourquoi es tu là ? - Pour te convaincre de descendre Côme, tu es malade, il faut te reposer et te soigner. A terre cela sera beaucoup plus facile pour tout le monde. - Non, non, et non je ne descendrais jamais des arbres ! tu m’entends. Sais-tu comment et pourquoi j’ai vécu pratiquement toute ma vie dans les arbres ? - Beaucoup de gens en bas racontent des histoires

meilleure façon de s’organiser pour surmonter cette crise multiple. Les origines de la démocratie athénienne : la crise de la cité grecque La démocratie trouve son origine dans la grave crise de la cité grecque et les mutations propres à Athènes. Au VIe siècle av. J.-C., les cités du monde grec sont confrontées à une grave crise politique, résultant de deux phénomènes concomitants : d'une part l'esclavage pour dettes, liant situation politique et situation financière, touche un nombre grandissant de

fossé entre ceux qui sont instruits et la masse des citoyens. Très majoritairement, ils défendent les intitutions démocratiques. Ils veulent former les citoyens dans le cadre artificiel de la cité.Exemple:Protagoras était l’ami de Sophocle et de Périclès. Périclès lui demande d’écrire une constitution pour la colonie de DURHIUM, sur les côtes italiennes, c’est une constitution démocratique.Lors du retour de l’holigarchie sous les règne des 400, il sera accusé (Protagoras) d’alimenter une pensée agnostique

seul peu d’entre nous parviennent à l’atteindre et encore…la plupart se perdent en cour de route, car la liberté est un mode de vie très particulier qui pousse à faire des choix. Malheureusement, certains sont entrainés par d’autres et ne font pas les bons choix et se retrouve en fuite. Cependant la vie de quelqu’un de libre est plus attrayante. Quant à la citation de Péricles « Il n’est point de bonheur sans liberté, ni de liberté sans courage. » Il nous affirme que pour pouvoir éprouver de la joie