Vie Quotidienne à La Renaissance

La ville de la troisième modernité L’étude de l’histoire urbaine nous apprend que les villes ont connu: n une première révolution de la « haute modernité » avec la renaissance et le début des temps modernes; n une seconde révolution de la « seconde modernité » avec la révolution industrielle et ses dynamiques économiques, sociales et techniques; n une révolution contemporaine de « la troisième modernité » avec les technologies de l’information et de communication Les caractéristiques

HUlObjet d’étude : Humanisme et Renaissance LA N°1 Gargantua p.197-199 (ed.points) de  « Cependant Monsieur l’Appétit »…..  « avec la même lance » Intro : Rabelais auteur du XVIeme réutilise le folklore moyenâgeux pour véhiculer derrière l’histoire rocambolesque d’une famille de géants et un comique du bas corporel les idées humanistes qui marquent la Renaissance française. Dans une écriture truculente et marquée par les néologismes dans une volonté d’enrichir cette nouvelle langue française

vous rince, vous essore […] » N. Bouvier. Dans la civilisation occidentale, où le quotidien est étouffant à cause d’une vie professionnelle prenante, l’individu est rarement épanoui sur le long terme alors le voyage, si possible loin du pays habité, est recherché pour se ressourcer et se refaire une santé. Bouvier s’oppose justement au touriste, enfermé dans sa bulle, qui ne fait que passer dans un coin du monde à la recherche de distraction et de belles rencontres insignifiantes sur le plan humain

Gargantua, IGargantua, IIntroduction 1) Rabelais et la Renaissance 2) Présentation de l’œuvre de Rabelais et de Gargantua - chronique de géants ms pas utopie Géants populaires (noms dans le folklore : Gargantua et Pantagruel, Grandgousier, Gargamelle) Vivent en France (Touraine, pays de Rabelais) Vont à Paris, voyagent. (QL entièrement sur la mer, voyage allégorique) Pantagruel 1532 : premier livre de la geste de G et P ms enrichi après la parution de gargantua. Texte : enfance et formation de Pantagruel

complexité considérable des notions de classicisme et modernité auxquels ils se rattachent, notions dont la complexité tient à la forte historicité et à la multiplicité des domaines concernés, domaines essentiellement artistique et techno-scientifique. Il nous faut donc définir avec précision ces notions en établissant des distinctions conceptuelles pertinentes et propres à mettre en évidence les enjeux qu’elles soulèvent. Classicisme : 1. Courant esthétique regroupant l'ensemble des ouvrages

pose, et les élucider seule, en dehors de toute intervention religieuse (…) elle veut utiliser à de telles fins les découvertes scientifiques, et, en somme, expliquer l'homme par l'homme seul. » Le Monde sans âme, DANIEL-ROPS, v, p. 144 « Ma conviction intime est que la religion de l'avenir sera le pur humanisme, c'est-à-dire le culte de tout ce qui est de l'homme, la vie entière sanctifiée et élevée à une valeur morale. » RENAN, L’Avenir de la science, Œuvres, t. III, p.809 De nos jours

ruptures chronologiques Nommer et localiser les grands repères géographiques terrestres Situer et caractériser une date dans un contexte chronologique Nommer et localiser un lieu dans un espace géographique Repérer un lieu ou un espace sur des cartes à échelles ou système de projection différent Mettre en relation des faits ou des événements de nature, de période, de localisation spatiale différentes. Confronter des situations historiques Confronter des situations géographiques MAITRISER DES OUTILS

Livre de référence : JM Leger – Usages – Editions de la Villette – 2011 ? Une fois banni le fonctionnalisme jugé trop peu soucieux des hommes appelés à vivre dans les espaces conçus par les architectes modernes, un terme apparaît et s’impose à la fin des années 1970, celui d’usage. L’irruption d’un tel concept dont l’emploi renvoyait aux bonnes manières, à la grammaire ou au droit, interroge la définition même de l’architecture et le jugement qu’on y porte. On connaît la rengaine, véhiculée par les sociologues

arrivé à Paris tous ensemble. « Voila la France, le pays dont j’ai appris la langue depuis 6 ans. » Ici tout semble urgent ! Les parisiens parlent très vite, ce n’est pas comme mes professeurs français. Cela me fait savoir que mes deux professeurs nous parlent lentement pour que l’on puisse bien comprendre. En attendant le TGV pour aller en Alsace, la région où l’on allait séjourner la première semaine, on a bavardé sans cesse de tout ce que l’on a trouvé dans cette capitale. Le TGV nous a emmenés

qui on a mentionné, ils sont tous représentent la vie française, la pensée des français. Ils sont le symbole de la culture française. Et qu’est-ce que c’est la culture ? La culture est une notion très large et qui peut épouser des domains aussi different que l’art, le langage, la literature, les habitudes alimentaires, etc… Elle est le proper de l’homme, se distingue de la nature pour être le fruit d’une education et revêt souvent une identité collective comme individuelle. * Quant à la culture