Vies Politiques Arendt

LES GRANDS ENJEUX POLITIQUES CONTEMPORAINS http://laurentbouvet.wordpress.com Séance 1. Qu’est-ce que la politique? Raymond ARON définit la politique comme étant un terme polysémique, dur à définir car il a plusieurs sens. On retient classiquement 2 sens à la politique et l’anglais est plus pratique : _ policy C’est l’action politique, la politique en fonction définie par le fait d’agir en politique (ex : le Gouvernement mène une politique). C’est utiliser le pouvoir à des fins précises.

humaine peut le mettre à jour. Le monde a une âme, « hylozoïsme » (p38) hylé : matière, Zoon : animal. Panthéisme (pan : tout, théos : Dieu) C’est parce que la nature est harmonieuse qu’il faut l’imiter sur tous les plans esthétique, art, morale, politique. Et si rien arrive par hasard, tout a une place, une raison d’être et notre chemin de bonheur est de trouver sa place dans cet univers. Il s’agit de découvrir derrière les apparences du monde, ce qu’il y a de plus réel, de plus divin, harmonieux

d’alimenter un débat multidisciplinaire axé sur les politiques de vie et les formes de bio politique présentes au cœur des médecines humanitaires contemporaines. Ce texte vise ici essentiellement à cerner les implications de l’humanitaire « minimaliste » revendiqué par Médecins Sans Frontières et qui se traduit depuis quelques années par une radicalisation de l’approche « centrée sur le patient » en réponse aux multiples manipulations politiques dont a été et est toujours victime l’humanitaire dit

ailleurs ? • C’est dans la protection des dieux, non dans l'exercice de la raison que les hommes, pendant longtemps, ont sans doute cherché leur salut. • L'émancipation des croyances religieuses semble liée à l'organisation démocratique et politique de la cité car elle favorisait chez les élites, la liberté et l'autonomie de pensée. Le stoïcisme peut tenter d’apporter des réponses, tout autrement que les religions, le défi du salut et tenter, par les voies de la simple raison, d'apporter

ROGER GARAUDY LES MYTHES FONDATEURS DE LA POLITIQUE ISRAÉLIENNE AAARGH Les Mythes fondateurs de la politique israélienne, de Roger Garaudy, été édité d'abord par la Vieille Taupe, puis, ensuite, dans une version corrigée, par Samiszdat Roger Garaudy, en 1996, ISBN: 2-951000-5. On peut le trouver à la Librairie du Savoir, 5 rue Malebranche, 75005 Paris, Tel 01 43 54 22 46, Fax 01 43 26 07 19 ou à l'Association Roger Garaudy pour le dialogue des civilisations, 69 rue de Sucy, 94430 Chennevières

HISTOIRE DES IDEES POLITIQUES La philosophie a ceci de particulier par rapport aux autres sciences sociales, c’est qu’elle n’a pas d’objet. La philosophie ne fait pas de progrès dans le temps. Dans le domaine technique par contre le progrès peut être mis en évidence sans difficulté. De fait, on ne peut apprendre la philosophie comme une autre matière. La philosophie sera plutôt un questionnement perpétuel. L’histoire de la philosophie est un vaste champ de bataille où les grands auteurs ne

La raison et le réel p. 51 chapitre 12 – Théorie et expérience chapitre 13 – La démonstration chapitre 14 – Le vivant chapitre 15 – La matière et l’esprit chapitre 16 – La vérité p. 52 p. 56 p. 60 p. 64 p. 68 La politique, la morale p. 73 chapitre 17 – La société et les échanges chapitre 18 – La justice et le droit chapitre 19 – L’État chapitre 20 – La liberté p. 74 p. 78 p. 82 p. 86 le guide Pratique p. 91 © rue des écoles, 2011-2012

p. 40 p. 44 p. 48 La raison et le réel p. 51 chapitre 12 – Théorie et expérience chapitre 13 – La démonstration chapitre 14 – Le vivant chapitre 15 – La matière et l’esprit chapitre 16 – La vérité p. 52 p. 56 p. 60 p. 64 p. 68 La politique, la morale p. 73 chapitre 17 – La société et les échanges chapitre 18 – La justice et le droit chapitre 19 – L’État chapitre 20 – La liberté p. 74 p. 78 p. 82 p. 86 le guide Pratique p. 91 le sujet L’ESSEntiEL du CourS MOTS CLÉS

donné, défini. Ainsi, leurs familles n’était pas susceptibles d’être envoyées dans des camps de concentration ou d’extermination,. De plus, parmi ceux-ci, la majorité avait fait le choix d’être des ennemis des Nazis par leur action militaire ou politique. Les Juifs étaient coupables par essence, les autres étaient considérés coupables du fait de leur engagement ou de leur comportement. Retour à la liste des questions 8- Que savait le peuple allemand de la persécution des Juifs et de leur

eux-mêmes dramatiques. Le modèle narratif de La grande lutte des mineurs est celui des actualités filmées, mais il s'agit ici d'actualités ouvrières ou prolétariennes, de conte-actualités, qui rendent compte de la tension du contexte sociale et politique nationale (la terrible grève des mineurs français en octobre 1948) et internationale (la guerre froide). L'ouverture de ce film collectif est brutale et le rythme va cependant crescendo : une construction classique, ternaire, rappelle d'abord les