Vies Politiques Arendt

LEGITIMITE ET LEGALITE CONSIDERATIONS (SUR LA LOI ET LA JUSTICE) A L'IMAGE DE DEUX GRANDS PROCES POLITIQUES Thèse présentée à la Faculté des sciences économiques et sociales de l'Université de Neuchâtel Pour l'obtention du grade de docteur ès sciences sociales Par Milena Mateva Acceptée sur proposition du jury: Prof. Franz Schultheis, Département de sociologie de L'Université de Genève, directeur de thèse Prof. Pierre-Henri Bolle, Faculté de droit de l'Université de Neuchâtel, rapporteur

communication CHAPITRE I : LES PERES FONDATEURS. Les pères fondateurs des sciences sociales n’ont pas ignoré le problème des médias. Au 19ème siècle, les médias représentent un grand phénomène social, c’est également l’instrument du pouvoir politique. Dans toute la première partie du 20ème siècle les médias vont entrainer la théorie des effets directs. C’est une théorie qui s’inquiète de la manipulation des individus par les médias. Le totalitarisme, les guerres renforcent cette inquiétude. Ce

(Chalcis) École/tradition Fondateur du Lycée, aristotélisme, péripatétisme Principaux intérêts Physique, métaphysique, biologie, éthique, politique, langage, logique, poétique, rhétorique Idées remarquables Syllogisme, Puissance/Acte, Matière/Forme, Substance/Accident, Catégorie, Phronèsis Œuvres principales Catégories, Métaphysique, Physique, Politiques, Poétique Influencé par Démocrite, Homère, Héraclite, Parménide, Anaxagore, Empédocle, Socrate, Platon A influencé La majeure partie de la

dégradé le culte dans les formalités des rites, une Église invisible qui est une république réglée par les seules lois de la vertu arrachant les hommes dont la volonté est bonne à la solitude morale où les confinent leurs vices. L'histoire et la politique En affirmant le droit de la critique à tout se soumettre, aussi bien la majesté de la législation que la sainteté de la religion, Kant n'avait pas seulement conscience que dans l'histoire de la liberté son siècle marquait l'accession de l'humanité

Union soviétique et France), a défini le crime contre l'humanité comme : « l'assassinat, l'extermination, la réduction en esclavage, la déportation et tout acte inhumain contre les populations civiles (...) ou bien les persécutions pour motifs politiques, raciaux ou religieux, lorsque ces actes ou persécutions, qu'ils aient constitué ou non une violation du droit interne du pays où ils ont été perpétrés, ont été commis à la suite de tout crime entrant dans la compétence du tribunal ou en liaison

dernier Patrik Ourednik ’heure est au bourreau hilare. Il sait que le public lui est acquis, cet humoriste féroce. Son numéro marche d’autant mieux qu’il joue sur un tour de passe-passe désormais bien connu. Un syllogisme attribué (à tort) à Hannah Arendt : tous les bourreaux sont des hommes ordinaires ; nous sommes tous des hommes ordinaires ; donc nous sommes tous des bourreaux. « Syllogisme boiteux » mais très en vogue, qui alimente aujourd’hui tant d’essais et de romans, comme l’a montré Charlotte

donc nécessaire que cet homme soit législateur et qu’il y ait des lois, c’est évident, mais elles ne doivent pas être souveraines là où elles dévient de ce qui est bon, alors qu’elles doivent être souveraines dans les autres domaines. ARISTOTE, Les Politiques - 12 - [13] SUJET N° 13 - 11PHESAG3 - 2011 - Série ES - ANTILLES - SESSION REMPL. La découverte de la vérité est tout à la fois difficile en un sens ; et, en un autre sens, elle est facile. Ce qui prouve cette double assertion, c’est que personne

lien dans une pensée politique qui réfléchit à des mondes qui prendrait des formes que l’on pourrait considérer comme un délire collectif. L’idée même de délire collectif est d’ailleurs, un peu contradictoire…Cela dit, ça m’embête aussi de dire que la phénoménologie ne s’est pas intéressée à ce phénomène, comme vous le savez un des penseurs du totalitarisme, c’est Hannah Arendt, élève de Heidegger et elle est … ses fondements philosophiques…(inaudible) Sur l’outil politique et les fondements phénoménologiques

coaching, une pratique du discernement – Laurence Varaut ..................... 143 Chapitre 13 – Zoom sur le coaching d’équipe – Antoine de Montabert ................................................... 153 Chapitre 14 – Le coaching est-il un acte politique ? – Christine Marsan .............................................. 167 Chapitre 15 – Coaching et vision partagée, passage vers l’intelligence collective ? – Pierre Barrère ......................................................................

coaching, une pratique du discernement – Laurence Varaut ..................... 143 Chapitre 13 – Zoom sur le coaching d’équipe – Antoine de Montabert ................................................... 153 Chapitre 14 – Le coaching est-il un acte politique ? – Christine Marsan .............................................. 167 Chapitre 15 – Coaching et vision partagée, passage vers l’intelligence collective ? – Pierre Barrère ..................................................................