Ville Modernité

1.3.4 - La montée de l'individualisme rend plus difficile le fonctionnement des instances d'intégration sociale. Tout le monde semble s'entendre aujourd'hui pour dire que les sociétés modernes sont individualistes – on dit même parfois que la civilisation occidentale a "inventé" l'individualisme. Mais la signification exacte de cette montée de l'individualisme n'est pas toujours très claire. De même, on convient généralement de ce que cet individualisme menace la cohésion sociale, mais sans préciser

orientales peuvent s’opposer, en particulier sur la question de l’esthétique de l’ombre. Révélant sa sensibilité au conflit intergénérationnel qui entraine l’effacement des traditions japonaises dans les années 30 par un attrait pour l’Occident et sa modernité, Junichirô commence son essai ainsi : « Un amateur d’architecture qui, de nos jours, veut se faire construire une demeure de pur style japonais, se prépare bien des déboires […] ». Tout en reconnaissant les bienfaits de l’électricité et de la technique

Touraine, est le démantèlement de la figure institutionnelle. Pour François Dubet, la modernité avait créé des institutions, appareils politiques qui organisaient des cadres cognitifs de possibles (voir à ce propos les travaux d'Émile Durkheim ou encore Mary Douglas sur la valence normalisatrice des institutions) et par là enjoignaient les actions des individus. Pour Dubet, nous sommes entrés dans la modernité tardive, long processus socio-historique promoteur de la figure subjective et responsable

formes épurées : la régénération de la société ne se fera que par le renouvellement des formes artistiques qui l’entoure. Dans une France en pleine révolution industrielle, né en réaction contre les dérives de l’industrialisation à outrance et une modernité qui coupait l'homme de la nature un nouvelle art : L’Art Nouveau dont Guimard restera un des représentant majeur. En quoi les innovations apportées par la révolution industrielle ont-elles influencées l’œuvre de Guimard ? Guimard, un artiste à

américain de 1936 de Charlie Chaplin, il est le dernier film de l’histoire du cinéma muet mais aussi l’un des plus célèbres. Les temps modernes dévoile l’époque de la grande dépression, là où les conditions exigées de l’industrialisation et de la modernité naissante commençaient à peser lourdement sur la grande partie de la population occidentale, le personnage de Charlot, essaie de survivre dans le monde industrialisé. Il sera intéressant dans votre travail de resituer la condition sociale de l’époque

et spécificité (classification), révolution copernicienne Autorité et doute ou méthode, déduction et induction : Descartes, Popper Physique et métaphysique, (socialisme) scientifique et utopique : Marx Passé et présent, tradition (histoire) et modernité, Querelle des Anciens et des Modernes (même si a priori une querelle littéraire et non philosophique) Analyse et synthèse (accumulation et discrimination, réductionnisme et holisme, description et prescription, synchronie et diachronie), objets

s’intégrer, mais il reste toujours ancré dans ses positions de musulman. Il conserve sa vision autoritaire, tyrannique envers son harem. La correspondance qu’il entretient avec son chef des eunuques montre le décalage des mentalités qu’il conserve entre modernité et obscurantisme. La place de la curiosité, de l’intérêt scientifique, est omniprésente chez tous les personnages qui correspondent, ils ont soif de connaissances. Les femmes tiennent également une place importante dans les deux région : en Europe

cherchant, à travers des images étranges, à établir des correspondances entre les sensations, et à rendre compte des distorsions qui existent entre le rêve et la réalité, le spleen et l’idéal, l’homme et le temps. S’il apparaît comme le fondateur de la modernité en poésie, c’ est surtout parce que il introduit dans ses Fleurs du mal et le Spleen de Paris, la laideur, la trivialité et l’inquiétant. tout en recherchant sans cesse le Beau. Cette quête du Beau ou encore de l’idéal, les symbolistes (Verlaine

intégrés, comme chez les militaires et notamment chez les engagés volontaires, qui pourtant semblent avoir choisi l’armée plutôt que de la subir. Pourtant c’est surtout le troisième type de suicide qualifié d’anomique qui préoccupe le sociologue. La modernité porte atteinte an sens social puisqu’elle donne lieu à de nouvelle contrainte et à de nouvelle normes auxquelles les individus ont du mal à se socialiser faute d’appuis collectifs. Ce faisant, la croyance protestante donne lieu à des pratiques

a quant à lui été assassiné à Samarcande. De manière plus global on a assisté au déclin de l’Empire ottoman à la fin du XVIIe siècle. Tous ces élément donnent l’impression que l’Islam a à partir du XII è siècle changé d’attitude par rapport à la modernité et aux mathématiques. L’Islam ne s’est-il donc pas opposé par la suite au développement des mathématiques ? Là encore la réponse n’est peut-être pas aussi simple que l’on pourrait le penser. En effet, des progrès mathématiques importants ont été