Villon Le Lais

La ballade. | | | |- La Ballade des Dames du Temps jadis | |- La tonalité, le ton d’un poème. | | |1h |de Villon, et sa parodie. | |- Le plagiat, le pastiche, la parodie. | |15 |1h |Tous les poèmes précédents. |Récitation (grille d’évaluation |- La diction, le

e les piez de gelines e metez cuire en eve, e prenez un poi de ris e le destrempez de cele eve, puis le fetes cuire a petit feu, e puis charpez la char bien menu eschevelee e la metez cuire ovec un poi de chucre._ » Au XVe siècle, François Villon écrit le Lais ou le Petit Testament vers 1456 : « _Le regart de celle m’a prins / Qui m’a esté felonne et dure / Sans ce qu’en riens j’aye mesprins, / Veult et ordonne que j’endure / La mort, et que plus je ne dure._ » Du XVIe au XVIIIe siècle : français

d’une célébrité mondiale et aura une grande influence sur tout un pan de l’art contemporain. 01 min 02 s : La famille, biographie Il est né en 1887 à Blainville-Crevon près de Rouen d’un père notaire, il aura cinq frères et sœurs dont Jacques Villon et Raymond DuchampVillon. Son bachot passé, il rejoint ses frères à Paris et fréquente l’Académie Julian. Jusqu’en 1911, il mène une carrière de peintre impressionniste puis fauve, il subit un temps l’influence de Cézanne et expose au Salon des

») ; « Le pont Mirabeau », « L’émigrant de Landor Road »). Un autre thème qui lui est lié, est la fuite du temps (« Le pont Mirabeau », ou la mort qui introduit le thème du UBI SUNT (latin : « « où sont-ils ?) qui rappelle le poème célèbre de VILLON au Moyen-Age , « La Ballade des dames du temps jadis », tiré du Testament: « Où sont les neiges d’antan ? » (càd les beautés féminines que la mort a fait disparaître) Le thème du UBI SUNT se retrouve dans « La maison des morts », « Automne »,

société Jean Bodin : donc cela devient un thème à la mode. De grands colloques internationaux. Françoise Bonnet (ortho) à Bdx, thèse sur les enfants jetés, P.A. Sigal parle de l’enfant dans la littérature miraculaire. On étudie aussi l’enfant dans les lais, ou la littérature scientifique, médicale médiévale. La question centrale reste toujours la pédagogie, l’éducation scolaire. Mais les biais d’aproche se multiplie : on s’intéresse à a maternité, on réfléchis aux notions de classes d’age. On réfléchis

syntaxe et l’orthographe. Analyser le poème. - L’euphémisme et la litote. - Le rythme, la musicalité. 14 2h + 1h - Des poèmes codés. - Les Conquérants de Heredia, et son pastiche. - La Ballade des Dames du Temps jadis de Villon, et sa parodie. Étudier des jeux poétiques, basés sur l’imitation et le codage. - Le sonnet. - La comparaison et la métaphore. - La ballade. - La tonalité, le ton d’un poème. - Le plagiat, le pastiche, la parodie. 15 1h Tous les poèmes

permet également au portrait d’apparaître, genre jusqu’alors prohibé par le pouvoir religieux pour lequel l’individu n’avait pas d’importance en soi. Il côtoie la peinture d’histoire (scènes religieuses et mythologiques) chez les grandi désireux de laisser derrière eux une trace de leur existence. D’abord présenté de profil avec un cadrage aux épaules, le portrait se verra ajouté un paysage dans l’arrière plan puis, grâce à l’influence flamande, se montrera au spectateur de trois-quart face. Enfin

pour l'autre (inverse des textes homériques) : épopée nationale à la gloire de Rome. (résumé page 42 → 43) Marie de France (seconde moitié du XIIè siècle) : lyrisme courtois occitan.1ère écrivaine française dont on connaît le nom.Auteur de lais = chanson courte qui raconte une histoire. Femme= vrai rôle.- Le lai du chèvrefeuille  : plus ancienne trace de la légende de Tristan et Iseult. Chrétien de Troyes (1138-1183) : le roman courtois d'inspiration religieuse.Poète français

(Sartre) : D’Aubigné, Rabelais, Marot, Théophile de Viau, La Fontaine, Molière, Montesquieu, Diderot, Voltaire, Rousseau, Beaumarchais, Dumas, Hugo, Sue, Sand, Zola, Baudelaire, Rimbaud, Barbusse, Breton, Vian, Camus, Eluard, Aragon, Césaire... Même Villon, Montaigne, Régnier, Corneille, Racine, Flaubert, Balzac et d’autres ne manquaient pas d’intérêt dans cette histoire. Nous serions-nous trompés en glissant La Fontaine au cœur de cette généalogie de la littérature française engagée sur le terrain

charrette » à laquelle font référence les personnages. Selon celle-ci, tout chevalier qui désir posséder une demoiselle qu’il croise en voyage accompagnée d’un chevalier doit triompher de son protecteur pour avoir le droit de l’emporter. C’est ce que laisse ici entendre le père dans l’épisode du Pré aux jeux lorsqu’il répond à l’enthousiasme de son fils : 1700 1701 1702 1703 1704 Je cuit que Dex la m’amenoit : si l’ai prise comme la moie. - Ne sai ancor se cil l’octroie, qui je voi venir après toi :