Violence Selon Hobbes Et Rousseau

organisée au Ve av JC. La base de ce droit de la Torah est ce qu'on appelle le Décalogue → les dix commandements. Tout le droit juif, le droit de la Torah, est un droit révélé par Dieu. Paragraphe 2 : le Théocentrisme Le théocentrisme est la doctrine selon laquelle Dieu est à l'origine de tout, au centre de tout. Dieu est premier. Dieu est créateur du monde, il est hors du monde, au dessus du monde : il est tout puissant. Dieu peut à tout instant agir sur sa création qu'est le monde. Dieu n'a pas créé

politique avec effusion de sang. L’on retrouve les concepts-clés de ce sujet dans des disciplines qui ont un air de famille assez prononcé, la philosophie, la philosophie politique, voire la politologie. Quelle que soit l’hypothèse d'école, la politique, selon sa double étymologie (politikos et polis), réfère à un ensemble de stratégies de gestion de la cité, de conquête ou de conservation du pouvoir. Tout au long de l'Histoire, elle a cherche à se détacher de l’état de nature pour se cristalliser dans l'Etat

d'aliéner la liberté d'autrui, en achetant ou en vendant d'autres hommes comme esclaves. Une telle pratique consiste à faire de l'autre sa propriété, comme s'il était une simple marchandise. Cela revient à le dépouiller de son humanité si, comme le dit Rousseau, "renoncer à sa liberté, c'est renoncer à sa qualité d'homme". Il y eut même des philosophes, comme Aristote, pour justifier l'esclavage en expliquant que certains hommes, à cause de leur défaut d'aptitude au raisonnement, étaient incapables de se

un homme rencontre une jeune fille vierge non fiancée, lui fait violence et couche avec elle, et qu'on vienne à les surprendre, l’homme qui aura couché avec elle donnera au père de la jeune fille cinquante sicles d'argent ; et, parce qu’il l’a déshonorée, il la prendra pour femme, et il ne pourra pas la renvoyer, tant qu’il vivra. » Dans ces deux versets, nous voyons les conditions particulières pour qu’un viol puisse se faire selon la tradition judéo-chrétienne : la fille doit être vierge, elle

dignité de l’Homme selon Kant est sa possibilité à quitter le monde de la nature pour se libérer. Le concept de droit permet à chaque individu de quitter la nature pour la liberté, de s’arracher à ces déterminismes, de se donner une Loi morale, fonder une liberté individuelle par laquelle chaque individu peut prouver sa dignité. On définit le concept de droit sans ouvrir un manuel de droit, certains objecteront à Kant que le Droit n’est là que pour régler des conflits. Selon Alain Renault, la drogue

qualités et défauts, il est mieux d’avoir beaucoup de qualités mais si on ne les a pas il est essentiel de paraître de les avoir (propagande). C’est la théorie de l’opinion : savoir ce que le peuple veut, et faire semblant de la faire, et changer selon les vouloirs du peuple. Les contemporains vont dire que Machiavel est horrible, et il y aura un fort courant anti Machiavel. Certains diront que Machiavel est le symbole de ce qu’il ne faut pas faire. Et pourtant, Machiavel a marqué énormément

guerre : deux modèles pour penser l’Etat 7 A. Le contrat et la justice 7 1. Les lois constituent un contrat implicite (Platon) 7 2. La théorie du contrat social (Rousseau) 8 3. Le contrat social : une fiction régulatrice (Kant) 8 4. L’Etat réalise la justice (Kant, Hegel) 9 B. La force et la domination 11 1. La guerre comme fiction (Hobbes) 11 2. La guerre comme réalité de l’Etat (Weber, Foucault) 11 3. La structure du droit 12 III. Le marxisme 13 A. La philosophie de Marx 13 1. Le matérialisme

dans l’histoire contemporaine. En effet au lendemain de la guerre le choc psychologique de la découverte des camps de concentration conduisit les historiens,les philosophes et les intellectuelles a élaborer des théorie absraites pour expliquer la violence de l’industrialisation de la mort et du génocide. Comme l’ecrit Claude Lanzmann : « les camps de concentrations se caractérisent essentiellement par le fait qu’il n’y a pas de cadavres » Dans les années 60 J.P Sartre estimait qu’il fallait revenir

raisonnables. Enfin nous évoquerons les régimes politique qui sont le contraire de tout cela. Étant capable de réfléchir et de penser, L’Homme est capable de construire sa vie. Cependant, l’être humain est destiné à vivre en groupe depuis toujours, car selon Aristote l’Homme est social et sociable par nature, ce qui fait qu’il s’accomplit en tant qu’Hommes au sein de ses semblables et à besoins de discuter et de débattre avec eux. Avec le temps, l’Homme va donc construire ce que l’on va définir de société

la philosophie ; la philosophie atteste l’existence de la liberté par l’exercice même de la pensée. Rousseau : « renoncer à sa liberté, c’est renoncer à sa qualité d’homme, au droit de l’humanité, même à ses devoirs » c’est pourquoi il incombe à la philosophie d’incarner la liberté, de la soumettre à l’examen > quête de vérité qu’est-ce que la liberté ? réponse spontanée : agir à sa guise, selon ses désirs, ses envies, sans contrainte extérieure « liberté » vient du latin liber (celui qui n’est