Virgile Les Géorgiques

telles gens, quant à moi, je réclame. Ils ôtent à nos cœurs le principal ressort; Ils font cesser de vivre avant que l'on soit mort. 1. Scythie : pays réputé rude au nord de la mer Noire. 2. le vieillard de Virgile : personnage qui cultive son jardin avec bonheur dans les Géorgiques de Virgile, poète latin. 3. il iront aussitôt border le noir rivage : ils mourront bientôt. 4. abatis : abattage. 5. indiscret : qui manque de bon sens. 6. stoïcien : adepte du stoïcisme, philosophie qui préconise l'absence

réclame. Ils ôtent à nos cœurs le principal ressort; Ils font cesser de vivre avant que l'on soit mort. 1. Scythie : pays réputé rude au nord de la mer Noire. 2. le vieillard de Virgile : personnage qui cultive son jardin avec bonheur dans les Géorgiques de Virgile, poète latin. 3. il iront aussitôt border le noir rivage : ils mourront bientôt. 4. abatis : abattage. 5. indiscret : qui manque de bon sens. 6. stoïcien : adepte du stoïcisme, philosophie

légende d'Orphée La légende d’Orphée relate un amour passionnel et tragique entre un poète : Orphée et une nymphe : Eurydice. Cette histoire date de la Grèce antique, et a été transmise oralement par les aèdes (poètes grecs). Plus tard, Virgile (les Georgiques) et Ovide (les Métamorphoses), ont proposé deux interprétations différentes du mythe. Qui est Orphée? Orphée est le fils d’Oegre, roi de Thrace, et de Calliope, muse de l’éloquence. Ayant un don réel pour la musique et la poésie, Apollon

un des artistes de référence. 4. Genre ou catégorie : Portrait, paysage et scène allégorique. 5. Thème : Mythologique et littéraire. Il s’agit de la mort d’Orphée, dont il existe plusieurs versions : PINDARE Pythique IV (grec), VIRGILE Énéide, chant VI et Géorgiques, chant IV, OVIDE Métamorphoses, livres X et XI (latin) – pour ne citer que les plus connues de l’Antiquité. Cependant, la peinture de Gustave MOREAU n’est l’illustration d’aucune de ces versions en particulier, mais une sorte de synthèse

Orientation de l’étude 1) Le mythe d’Orphée comme fondateur de la poésie lyrique. 2) L’amour et la mort : l’entrelacement des deux thèmes et la fascination qu’ils exercent. Documents et travaux complémentaires : 1) La légende d’Orphée dans Les Géorgiques de Virgile. 2) Analyse d'images: Orphée de Gustave Moreau (1865) (Confrontation avec d'autres représentations d'Orphée dans le manuel: Augustin Hirsh (1863)p. 39; P-A Marcel-Beronneau (fin XIXème) p.58; Melchior Lechter (1896) p.85; Mosaïque romaine

il pourra contempler éternellement l’image de sa bien-aimée. Pâtres et bergers se réjouissent… Disparités et similitudes On observe des différences et des ressemblances entre les versions du mythe que l'on connait (comme celle de Virgile dans les Géorgiques ou celle d'Ovide dans les Métamorphoses) et la version de Monteverdi en opéra. Les réécritures ne sont donc pas les mêmes. En effet, Monteverdi crée une messagère qui vient annoncer la mort d'Eurydice dans l'acte II (partie 2). Projeter

dans « la dispute du Saint Sacrement » ont des ailes immenses). Le médaillon abrite aussi la formule latine Causarum cognitio (« la connaissance des causes ») qui évoque la citation de Virgile, Felix, qui potuit rerum cognoscere causas (« Heureux est celui qui peut connaître les causes des phénomènes » Géorgiques, 2, 490).

un exil ! Sénèque en fait l'épreuve en Corse et Ovide à Tomes, sur les bords du Pont-Euxin (Ovide, Tristes). Néanmoins l'Orient lointain, plus ou moins mythique, enflamme l'imagination et s'oppose à l'éloge de l'Italie, comme le faisait Virgile dans ses Géorgiques.. Mais, en parallèle, le patriotisme romain sous l'Empire se revigore (Pline le Jeune, Lettres) et l'évasion touristique se limitera le plus souvent (pensons aussi aux aléas du voyage !) aux charmes de Baïes et de la Campanie. Le Romain

de la langue latine. Les références humanistes sont évidentes dans le premier quatrain : « Ulysse », « Jason » évoqué par une périphrase (voir définitions). Au vers 4, on observe le retour d’Ulysse à Ithaque à la fin de l’Odyssée. Chez Virgile dans les Géorgiques II, 489 « Felix qui potuit rerum cognoscere causas » = Heureux celui qui peut connaître les principes du monde. Chez Horace, « Beatus ille qui procul negotiis » = Heureux celui qui vit loin des affaires ! Du Bellay fait des allusions pleines

(p. 90). b) L'éphémère résurrectionToutefois, sa femme disparait irrésistiblement, tel un spectre, dans la brume. Son époux baisse le regard, les « paupières baissées » (p. 79). Cette scène rappelle Eurydice – la femme d'Orphée – dans les Géorgiques de Virgile. Au chapitre XX, Mme de Sainte Colombe avoue ses blessures à « être du vent ». Elle s'y sent condamnée. Et rien ne peut changer cet état. Dans la mythologie grecque, Enée, dans sa descente aux Enfers, sa « catabase », cherche en vain à étreindre